人性的描寫－讀《雅舍小品》（中）



梁實秋臺北故居（photo via cc Flickr user bangdoll）

《雅舍小品》（共四集）是梁實秋膾炙人口的佳作，暢銷數十載，歷久不衰。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆，在形式技巧上多以簡潔自然、幽默詼諧來落筆。有人認為此書沒有統一的意境思想，我就不予認同，若果此書中沒有呈現出統一的意境思想，作品的境界就不能提升。梁實秋曾主張「文學是人性的描寫」，所以此書的意境思想包括了對人性缺失的批評、喜怒哀樂、關心社會現象、讚美個人品德等。現在就讓我們窺探一下「雅舍」中的世界。

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愛護動物

 

孟子：「親親而仁人，仁人而愛物。」他認為通常有仁之人，都會對萬物產生惻隱之心，動物當然不能例外。受過儒家薰陶的梁實秋，也自然地流露愛護動物之情，故此，愛護動物這個主題在雅舍文章中不經意的表露出來，有關動物的文章在《雅舍小品》佔了不少篇幅。

 

有關動物的例子

 

就譬如〈豬〉講述女傭愛護和細心照料兩隻豬的情況，面對年關降臨將而要被宰時，更噙著淚水為牠洗最後一次熱水澡，令人聞者心酸；〈鳥〉談到他看見終日困在鳥籠的苦悶的雀鳥，又看見在寒冬戰慄孤苦的麻雀，心中不免為之哀戚，連他也「不忍看」；〈一隻野貓〉說夫人韓菁清面對街上一隻被遺棄的家貓經常跟著她，又髒又有傷，於是請求梁實秋收養牠，字裡行間顯示出對野貓的情；〈一條野狗〉說梁實秋夫婦在街道上遇見一條饑餓不堪卻「大腹膨享」的母狗，就順手投食物給這條野狗，並勸說樓下餐館主人收留野狗母子，然而有一天梁實秋得知那條母狗被捕狗人員抓走了，令他三日來心情沉重，無法釋懷。

 

以上故事，見證到愛護動物的可貴。然而，最能打動本人而又值得令人反思的有〈虐待動物〉一篇。

談〈虐待動物〉

孔子：「釣而不綱，弋不射宿。」梁實秋對動物同情悲憫的仁心是值得我們敬佩的。在〈虐待動物〉中列出種種人類對動物的屠殺虐待，只為一飽口腹之慾，叫人驚心動魄。

 

市場裡的魚販，指著一條活生生的魚問你要哪一塊，問完就割下那一部分賣出去，之後再放回水中，等待下一個顧客光臨；賣田雞的更恐怖，一手把活生生的田雞捉在手，「喇」的一聲把牠皮肉分離；梁實秋小時候家中的轎夫剋扣草料，令騾子吃不飽跑不動，有時更取出錐子，在騾子臀部刺了一下令牠飛馳而前，鮮血一滴滴的沿大腿而下；製作北京填鴨的人，會將特製食糧強行灌入鴨子肚裡，然後鴨子幾乎不會自己進食了，被放在小屋待死。

 

「天地之大德曰生」，但天地在多數情況下又很「不仁」，有些人製造動物的生命時輕而易舉，而要毀掉生命時也毫不顧惜，令他滿腔悲憫。

文學比對

魯迅先生對動物也有興趣，小說有〈兔和貓〉、〈鴨的喜劇〉，散文有〈狗•貓•鼠〉、〈夏三蟲〉、〈談蝙蝠〉等等，但魯迅很多時候是借動物來比喻當時中國的情況，鮮有平鋪直敘說明愛護動物的重要，如〈兔和貓〉：「我又曾路過西四牌樓，看見一匹小狗被馬車軋得快死，待回來時，什麼也不見了，搬掉了罷，過往行人憧憧的走著，誰知道曾有一個生命斷送在這裡呢？」；有時更仇恨某些動物，如〈狗•貓•鼠〉：「現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。」

 

而梁實秋對不單所有動物有同情悲憫的仁心，更利用文字直接表示個人對愛護動物的看法，更能符合孟子所主張的惻隱之心。「惻隱之心，仁之端也。」〈一條野狗〉和〈虐待動物〉裡，梁實秋不忍見到動物受虐待，進而對這些現象感到憤怒：「一個人不可以有意無意的把不必要的痛苦加在動物身上，人們就是這樣，一點都不顧他人感受。人類為了自私的享受而不惜製造痛苦，這只是顯示人性之惡的一面。」（〈虐待動物〉）由上述觀之，《雅舍小品》簡單地表露著對虐待動物的厭惡和愛護動物的重視。

 

（網路廣傳圖片）

反思

現今現代化的社會，人類的物質生活提升了，然而虐待動物的消息不勝枚舉，不知有多少無辜的生命被害。早前觀塘先後發生流浪貓慘遭打傷，或被餵藥擲落樓慘死的虐畜案，年前旺角又有一隻小貓竹籤刺入腹部虐殺，令人髮指。也有很多人因為一時衝動而收養寵物，最後卻覺得興致缺缺，而棄養這些動物。

 

英國歷史學家湯因比（A. J. Toynbee，1889－1975）：「萬物皆有尊嚴，如果人類侵犯其尊嚴，就等於侵犯人類本身的尊嚴。」動物都有生命，都有生存的權利。虐殺動物既是對動物的虐待，也不利於人性的培養。愛護動物就是愛護生命，是社會文明進步的一種標誌。我們應該樹立愛護動物、愛護生命的良好風尚，以提升自身文明質素。就算牠們淪為我們的食物，也不可以把不必要的痛苦加諸在動物身上，該讓牠「安樂死」，免受皮肉之苦。作為萬物之靈的人類，為何不能做到「親親而仁人，仁人而愛物」呢？是不能也？抑或是不為也？

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下篇是最後一篇，敬請期待。