梁振英，你當大學生透明㗎？！

網路上有唔少施政報告文章，所以我今次主要講教育，其他嘢我唔多評論。我只係想講，今次教育，除咗炒冷飯，又無乜點提實質措施，真係沒有最差，只有更差。最離譜嘅係，佢連一句關於專上／高等教育嘅政策都無提。嗱，我唔直接去答你，而用例子去答（點圖可放大，可留意相同顏色下，在不同欄目的數字）：

幼兒教育方面，梁振英响政綱話：「盡快實施」15年免費教育／「推行」免費幼兒教育，但今次就話「研究可行性」，擺明走咗數。重有，說好的「逐步增加全日幼兒教育的學額」和「幼兒教育發展計劃」呢？

中小學教育方面，前任特首貪曾都提咗好多實質措施，有尐重推行緊。但相對之下，梁振英似乎空口講白話，講咗等於無講，除咗「教師專業發展培訓課程」、「校本教育心理服務」、「學習支援津貼」三樣嘢。

專上／高等教育方面，梁振英响施政報告一句都無提，全部走哂數。嘩，梁振英，你當我哋班大學大專生透明㗎？！

總之呢，今次份施政報告，又沉又悶。好多嘢炒冷飯之餘，又空口講白話，更大玩文字遊戲，所以真係連:o)都費事畀。上面講咗乜嘢，自己參透吓啦。

我除咗講恭喜之外，都唔知應該講乜嘢好。

林峯成為十大勁歌金曲最受歡迎男歌星，兼憑《幼稚完》同《頑石點頭》捧走多個獎項。我本來想寫一篇千字文講佢，但我唔知應該講乜嘢好，最後都費事寫。

或許好多人都唔妥林峯唔夠料都攞到獎，重話香港樂壇已死。不過，如果可以從另一角度去睇，其實未嘗唔係一件壞事，因為佢至少唔使再攞亞（皆老街至）太（子道西）區最受歡迎男歌星獎。最重要嘅一點，就係佢可以有機會功成身退，唔使再畀人恥笑，陀衰成個香港樂壇。

林峯攞獎已成事實，點插都無用，最後我只引用周星馳名言贈興︰「我除咗講恭喜之外，都唔知應該講乜嘢好。」

馬主席你在反擊甚麼？

臺灣的民進黨最近發起了火大遊行，呼籲民眾在今日（1月13日）上街，發表「要生活！要民主！要改革！」等訴求。對邊的國民黨就利用數據進行反擊，指民進黨現任主席蘇貞昌在當中華民國行政院長期間，民生環境較現在馬英九當中華民國總統的時候差，質疑他「在火大什麼？」然而，他們的數據似乎難以服眾。

民進黨嗆馬保台大遊行場面（photo via cc Flickr user MiNe (sfmine79)）

國民黨文傳會日前在臉書上傳了「蘇主席你在火大什麼？」的相簿，列出了民國95至96年（2006至2007年）和民國101年（2012年），來臺觀光人數、酒後駕駛案件、欺詐案件和自殺案件的數字。旨在說明蘇貞昌當行政院長期間民生環境較差，馬英九讓到民生變好。筆者認為，除了那個來臺觀光人數可以成為反擊民進黨的佐證之外，其他的只是堆砌而已。

在酒後駕駛案件數字方面，國民黨宣稱民國100年酒後駕駛死亡數字為439人，較民國96年的576人少約24%；而該年的取締（檢控）件數和移送法辦的數字，分別較民國96年的下降約18%和增加約8%。圖中以綠色特別標明民國95至96年的數字，還寫住「蘇貞昌時任行政院長」、「死亡人數最多」等文字，似乎說明蘇貞昌讓酒後駕駛事件頻生；但是自民國98年後，即馬英九上任後不久，死亡數字卻止跌回升。更加有趣的是，民國92年的取締件數（73,971件）和移送法辦的數字（24,309件）都低於民國100年的數字（分別為113,430件和52,604年），而民國92年是民進黨執政時期，那是否能証明了國民黨執政，讓酒後駕駛案件數字下降？

在欺詐案件數字方面，國民黨說民國101年欺詐案件數字為1.98萬，較民國96年的4.13萬少逾一半；而財損金額也從民國96年的185.88億（新臺幣，下同）大幅減少至40.36億。雖然這是國民黨政府和大陸合作打擊犯罪的結果，但有立委質疑，他們是只敢打擊小型詐騙，而不敢動牽涉金額較高，潛逃到大陸尋求庇護的重犯。如果所言屬實，國民黨何以用此欺詐案件數字來說蘇貞昌讓欺詐案件數字飆升？還有，連政府喉舌之一中央廣播電臺也坦白指出，臺灣的法律對詐騙案的刑罰太輕，阻嚇力不大，這是否表示欺詐案件之多是蘇貞昌一人之錯嗎？

（轉載以釐清評論對象）

至於自殺案件的數字就更加令人發笑。國民黨表示民國95年自殺死亡人數是4,406人，是為「史上自殺人數最多」，並標明該年是「蘇貞昌時任行政院長」。筆者想問，到底蘇貞昌任行政院長和民眾自殺有甚麼關係？難道要說甚麼蘇貞昌搞文革式迫害迫死人？你不讓人們因為感情問題、金錢糾紛、或者不敵病魔而自殺麼？難怪有網民說「國民黨沒人才，文宣才做成這樣」。

所以呢，你們國民黨在下次反擊民進黨時，要好好下工夫做好功課，不然會成為笑柄，弄巧成拙。還有馬英九民望繼續創新低，而臺灣民眾可以推翻政權，不像我們的CY可以「賴死唔走」，如果你們不多醒定，遲早會完蛋了。

人性的描寫－讀《雅舍小品》（下）

梁實秋臺北故居（photo via cc Flickr user bangdoll）

《雅舍小品》（共四集）是梁實秋膾炙人口的佳作，暢銷數十載，歷久不衰。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆，在形式技巧上多以簡潔自然、幽默詼諧來落筆。有人認為此書沒有統一的意境思想，我就不予認同，若果此書中沒有呈現出統一的意境思想，作品的境界就不能提升。梁實秋曾主張「文學是人性的描寫」，所以此書的意境思想包括了對人性缺失的批評、喜怒哀樂、關心社會現象、讚美個人品德等。現在就讓我們窺探一下「雅舍」中的世界。

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忍耐

孔子曰：「小不忍，則亂大謀。」又有人說：「忍是中國的國粹，要成就一番事業，就必須吃常人不能吃之苦，忍常人不能忍之忍。」積極進取固然重要，但如果在一些事上可以「忍一時之氣」，就能「免百年之憂」。在《雅舍小品》中，「忍」這個字出現了幾十次。

〈男人〉與〈女人〉

例如在〈男人〉一文中這樣描述男人的「饞」：

 

「他吃飯時總要在菜碟裏發現至少一英寸見方的半英寸厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊『嘴裏要淡出鳥兒來！』若真個三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來！有一個人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。」

 

可是，男人的饞嘴看似普普通通，卻引來了梁實秋的不滿，為何？因為他們不懂得忍耐，總是為著一時的快感而按捺不住。「一餐盛饌之後，他的人生觀都能改變，對於什麽都樂觀起來。」這句話不是梁實秋他們的讚美，而是對他們「自私，以為宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來」的批評。從男人的饞嘴反面教導我們要忍耐，保持高潔的人格。

相反，在〈女人〉中，女人就有「忍耐」這個美德：

 

「女人的忍耐的力量是偉大的，她為了男人，為了小孩，能忍受難堪的委曲。……一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚，從「安全瓣」中汩汩而出，騰出空虛的心房，再來接受更多的委曲。女人很少破口罵人，很少揎袖揮拳。」

 

女人凡事能夠忍耐，願意付出自己成就別人的益處。這個忍耐的精神，造就了工業革命後不少女強人的出現，「風之后」李麗珊就是活生生的例子，她忍受訓練痛苦，最後為港爭光。

司機與行人

再看〈讓〉文中繁忙馬路的「盛況」：「如果車輛遇上紅燈擺長隊，就有性急的騎機車的拼命三郎魚貫竄上紅磚道，捨正路而弗由，抄捷徑以趕路，紅磚道上的行人嚇得心驚膽戰。」那些摩托車司機沒有忍耐，還騎車衝上行人路行走，除了有機會撞到行人，亦對自身安全也造成危險，印證到梁實秋不存忍耐之心會「於己無利，於人有損」的觀點。

反之路上的行人則懂得忍耐，「讓車橫衝直撞，不敢怒更不敢言，車不讓人人讓車，我們的路上行人維持了我們傳統的忍讓。」或許當中有些行人是趕急上路，但他們和其他路人一樣，仍然能夠忍耐，停一停讓車輛首先行走。難怪梁實秋稱讚他們：「小的地方肯忍讓，大的地方才會與人無爭。」

文學比對

比對另一作家柏楊先生的作品，對於他人不會忍耐的事實，筆調較為激烈尖銳，反之梁實秋相對地溫和，不會一竹篙打一船人。且看柏楊〈到底是什麼邦〉，他沒有對一些仍然忍耐的人作出讚揚，並認為他們忍耐只會「被罵為白痴」。

 

「中國公共汽車站……車子還沒停住，群雄立刻就人海戰術，一擁而上，擠得大人跳、小孩叫。貴閣下如果認為這裡真是禮義之邦，循規守矩，恐怕一輩子不但上不了車，還要被罵為白痴。」

 

而梁實秋雖然會批評一些人沒有忍耐，但又會稱讚一些人對於別人不公德行為的容忍：

 

「在前門火車站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭颼的一聲著著實實的抽在他的背上。……我們自己人就沒有人肯對不排隊的人下那個毒手！好像是基於同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。」（〈排隊〉）

 

梁實秋自己亦將忍耐付諸實行，如〈一條野狗〉說梁家樓上有人養狗，一到黎明就狂吠，縱然他飽受擾人清夢之苦，但為了顧念睦鄰關係，他將「這樁事列為百忍的項目之一」。

反思

梁實秋對於忍耐的讚美，正正提醒我們現今的都市人，在為人處世上，常常需要忍耐。人活一世，總有好多事情自己沒能力解決而無可奈何，又或者急不及待得到某一些東西。很多都市人都不懂得忍耐，結果得不償失。

 

那些年，龔如心逝世引發遺產爭奪事件，龔如心家屬和陳振聰均聲稱自己是遺產唯一受益人，各不相讓，從而雙方花掉鉅額堂費，兩敗俱傷。另外，一群市民為了較高利息回報，沒有詳閱銷售條文，冒著風險購買了雷曼迷你債券，結果一場金融海嘯摧毀了雷曼兄弟，其迷債價值大跌，他們幾乎血本無歸，成為了苦主。現今也有一些人為了趕時間，就在地鐵月台衝門，除了阻礙車門關閉，更會連累車內上千乘客。

 

試想想，若龔家和陳振聰也忍讓一下，以談判取得共識，就不用浪費金錢打官司；若雷曼苦主能忍耐地看看銷售條文，知道了迷債風險而改變決定，情況會截然不同；若衝門乘客能忍耐一點等候下一班列車，車內乘客就不會無辜受害。

 

有謂「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，忍耐是讓人獲得機會，爭取更大的空間。有了矛盾要容忍，在小的地方無需過份堅持，必要時應做出適當的讓步。或者即使得不到預期的成果，你也必須忍耐。所以忍耐是解決問題的最好方法，更有利於成就事業。

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總之，《雅舍小品》不只是記身邊瑣事、賣弄幽默詼諧的文筆，而是讓我們細味箇中的意境思想，包括忍耐、愛護動物、和弱勢社群被邊緣化的現實。關顧弱勢社群、愛護動物、忍耐，對我們來說是非常重要，但很可惜很多炎黃子孫仍未能擁有這些特性，反而只是自私自利勾心鬥角。香港人如果要改善個人的品格，就要好好拜讀《雅舍小品》尋找答案了。

人性的描寫－讀《雅舍小品》（中）



梁實秋臺北故居（photo via cc Flickr user bangdoll）

《雅舍小品》（共四集）是梁實秋膾炙人口的佳作，暢銷數十載，歷久不衰。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆，在形式技巧上多以簡潔自然、幽默詼諧來落筆。有人認為此書沒有統一的意境思想，我就不予認同，若果此書中沒有呈現出統一的意境思想，作品的境界就不能提升。梁實秋曾主張「文學是人性的描寫」，所以此書的意境思想包括了對人性缺失的批評、喜怒哀樂、關心社會現象、讚美個人品德等。現在就讓我們窺探一下「雅舍」中的世界。

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愛護動物

 

孟子：「親親而仁人，仁人而愛物。」他認為通常有仁之人，都會對萬物產生惻隱之心，動物當然不能例外。受過儒家薰陶的梁實秋，也自然地流露愛護動物之情，故此，愛護動物這個主題在雅舍文章中不經意的表露出來，有關動物的文章在《雅舍小品》佔了不少篇幅。

 

有關動物的例子

 

就譬如〈豬〉講述女傭愛護和細心照料兩隻豬的情況，面對年關降臨將而要被宰時，更噙著淚水為牠洗最後一次熱水澡，令人聞者心酸；〈鳥〉談到他看見終日困在鳥籠的苦悶的雀鳥，又看見在寒冬戰慄孤苦的麻雀，心中不免為之哀戚，連他也「不忍看」；〈一隻野貓〉說夫人韓菁清面對街上一隻被遺棄的家貓經常跟著她，又髒又有傷，於是請求梁實秋收養牠，字裡行間顯示出對野貓的情；〈一條野狗〉說梁實秋夫婦在街道上遇見一條饑餓不堪卻「大腹膨享」的母狗，就順手投食物給這條野狗，並勸說樓下餐館主人收留野狗母子，然而有一天梁實秋得知那條母狗被捕狗人員抓走了，令他三日來心情沉重，無法釋懷。

 

以上故事，見證到愛護動物的可貴。然而，最能打動本人而又值得令人反思的有〈虐待動物〉一篇。

談〈虐待動物〉

孔子：「釣而不綱，弋不射宿。」梁實秋對動物同情悲憫的仁心是值得我們敬佩的。在〈虐待動物〉中列出種種人類對動物的屠殺虐待，只為一飽口腹之慾，叫人驚心動魄。

 

市場裡的魚販，指著一條活生生的魚問你要哪一塊，問完就割下那一部分賣出去，之後再放回水中，等待下一個顧客光臨；賣田雞的更恐怖，一手把活生生的田雞捉在手，「喇」的一聲把牠皮肉分離；梁實秋小時候家中的轎夫剋扣草料，令騾子吃不飽跑不動，有時更取出錐子，在騾子臀部刺了一下令牠飛馳而前，鮮血一滴滴的沿大腿而下；製作北京填鴨的人，會將特製食糧強行灌入鴨子肚裡，然後鴨子幾乎不會自己進食了，被放在小屋待死。

 

「天地之大德曰生」，但天地在多數情況下又很「不仁」，有些人製造動物的生命時輕而易舉，而要毀掉生命時也毫不顧惜，令他滿腔悲憫。

文學比對

魯迅先生對動物也有興趣，小說有〈兔和貓〉、〈鴨的喜劇〉，散文有〈狗•貓•鼠〉、〈夏三蟲〉、〈談蝙蝠〉等等，但魯迅很多時候是借動物來比喻當時中國的情況，鮮有平鋪直敘說明愛護動物的重要，如〈兔和貓〉：「我又曾路過西四牌樓，看見一匹小狗被馬車軋得快死，待回來時，什麼也不見了，搬掉了罷，過往行人憧憧的走著，誰知道曾有一個生命斷送在這裡呢？」；有時更仇恨某些動物，如〈狗•貓•鼠〉：「現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。」

 

而梁實秋對不單所有動物有同情悲憫的仁心，更利用文字直接表示個人對愛護動物的看法，更能符合孟子所主張的惻隱之心。「惻隱之心，仁之端也。」〈一條野狗〉和〈虐待動物〉裡，梁實秋不忍見到動物受虐待，進而對這些現象感到憤怒：「一個人不可以有意無意的把不必要的痛苦加在動物身上，人們就是這樣，一點都不顧他人感受。人類為了自私的享受而不惜製造痛苦，這只是顯示人性之惡的一面。」（〈虐待動物〉）由上述觀之，《雅舍小品》簡單地表露著對虐待動物的厭惡和愛護動物的重視。

 

（網路廣傳圖片）

反思

現今現代化的社會，人類的物質生活提升了，然而虐待動物的消息不勝枚舉，不知有多少無辜的生命被害。早前觀塘先後發生流浪貓慘遭打傷，或被餵藥擲落樓慘死的虐畜案，年前旺角又有一隻小貓竹籤刺入腹部虐殺，令人髮指。也有很多人因為一時衝動而收養寵物，最後卻覺得興致缺缺，而棄養這些動物。

 

英國歷史學家湯因比（A. J. Toynbee，1889－1975）：「萬物皆有尊嚴，如果人類侵犯其尊嚴，就等於侵犯人類本身的尊嚴。」動物都有生命，都有生存的權利。虐殺動物既是對動物的虐待，也不利於人性的培養。愛護動物就是愛護生命，是社會文明進步的一種標誌。我們應該樹立愛護動物、愛護生命的良好風尚，以提升自身文明質素。就算牠們淪為我們的食物，也不可以把不必要的痛苦加諸在動物身上，該讓牠「安樂死」，免受皮肉之苦。作為萬物之靈的人類，為何不能做到「親親而仁人，仁人而愛物」呢？是不能也？抑或是不為也？

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下篇是最後一篇，敬請期待。

人性的描寫－讀《雅舍小品》（上）

《雅舍小品》（共四集）是梁實秋膾炙人口的佳作，暢銷數十載，歷久不衰。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆，在形式技巧上多以簡潔自然、幽默詼諧來落筆。有人認為此書沒有統一的意境思想，我就不予認同，若果此書中沒有呈現出統一的意境思想，作品的境界就不能提升。梁實秋曾主張「文學是人性的描寫」，所以此書的意境思想包括了對人性缺失的批評、喜怒哀樂、關心社會現象、讚美個人品德等。現在就讓我們窺探一下「雅舍」中的世界。
 
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弱勢社群的處境

弱勢社群，指的是社會中被歧視或忽略的弱者群體，例如窮人、婦女和老人、傷殘人士、同性戀者等。《雅舍小品》作者梁實秋來自官宦之家，祖父曾在朝為官，父親任職於京師警察廳，故此他們聲勢顯赫。但飽讀詩書的梁實秋，從小卻經歷了當時候特殊階級所形成的不平等現象，見到外間弱勢社群貧苦、被欺的處境感到可憐，這令他在日後寫作《雅舍小品》時，不時加插一些有關弱勢社群的文章，並加以同情和讚賞。以下是一些例子：

乞丐

例如乞丐是人人厭惡、敬而遠之的，但在〈乞丐〉一文中，除了真實地表現在中國的乞丐各種面貌外，還對他們予以同情，稱這「乞丐是一種光榮的職業」，不是罪過。乞丐每日的生活是「跑得上氣不接下氣」，其乞食的手段多樣，例如滿臉的鼻涕眼淚向你挨得很近，逼你出錢施捨。

 

這些行為看上來招惹眾怒，但梁實秋卻認為「只是略施狡獪，無傷大雅。他不會傷人，他不會犯法。」還對外人認為「乞丐是社會的寄生蟲」作出反駁：「在寄生蟲這一門裡，白胖的多得是，一時怕數不到他罷？」矛頭直指那製造不平等現象的特殊階級。

 

他更稱讚「乞丐是世界上唯一的自由人」，因為他們「鶉衣百結，無拘無束，街頭流浪，無簽到請假之煩，富貴於我如浮雲。」所以他繼而在〈窮〉一文用了富人與窮人作對比，以一種宏觀豁達的心胸來闡述窮人獨有的好處，他們無拘無束，不需受世間險惡的限制，正足以慰藉窮人的不平與苦悶。

聾人

另外在〈聾〉說聾人在生活上造成諸多不便，包括聽不到別人敲門、談話、路面的聲音等。梁實秋在中年也遇上聽覺退化，身同感受。故用另一角度，叫自己和其他聾人看聾帶來的福氣：

 

凡是不願或不便回答的問題一概可以不動聲色的置之不理。……在最需要安靜的時候，時常有一架特大的飛機西哩嘩啦的從頭上飛過，或是芳鄰牌局初散在門口呼車道別，再不就是汽車司機狂按喇叭代替按門鈴，我聽不大見。

 

面對耳聾造成的不方便，梁實秋卻能轉個角度安慰他們，正如莊子所言「物無害者，無所可用，安所困苦哉」的道理，事情本有一體兩面，當大家都認為聾人無法照顧自己、沒有生產能力時，梁實秋卻認為聾人也有常人沒有的長處，像《莊子•逍遙遊》中的樗樹一樣：「徬徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧。」所以梁實秋最後勉勵聾人繼續活下去。

老人

弱勢社群也包括身體衰退又孤獨無依的老人。〈老年〉描繪老人晚年的現象：善忘、目視茫茫、兩耳聾聵、牙齒動搖、腿軟腰痠、關節滯澀等。老人自我照顧能力低，很多老人沒有依靠，百無聊賴之餘還受盡病痛煎熬，畢生積蓄已投盡醫療，並有著對年華老去的執著，自然地成為了梁實秋眼中的弱勢社群。

 

但〈老年〉一文強調的是老人可以不用擔憂自己的情況，並以豁達的態度面對自己所處的人生，這才能活得有自信，他認為：

 

老不必嘆，更不必諱。花有開有謝，樹有榮有枯。……嘆也無用，樂也無妨。……老年人該做老年事，冬行春令實是不祥。

 

這段談老年的內容，《莊子•齊物論》也有同樣觀點：「麗之姬，艾封人之子也，晉國之始得之，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。于惡乎知夫死者，不悔其始之蘄生乎？」莊子和梁實秋一樣，呼籲老人順從自然流轉，不使老年的不便和處境影響，是種樂天安命的人生觀，這提供給後人在老年的處境時一個好的態度。

梁實秋臺北故居（photo via cc Flickr user bangdoll）

梁實秋所提及的弱勢社群的處境，當然是指當時的臺灣弱勢社群，但他們的處境卻與今時今日香港弱勢社群情況相近。自詡為國際大都會的香港，貧富懸殊非常嚴重，而那些弱勢社群往往被忽略甚至歧視，更鮮有人肯願意以身作則施予援手，可謂世態炎涼。

 

其實在人人平等的價值下，弱勢社群應享有和別人一樣的地位和機會，在社會中佔一席位。作為領導者，應該帶頭開動更多社會福利，有能力者可以參與社會勞動行列，關顧弱勢社群，並投資在提升他們的生產力和動力，提昇生活質素。繼而大家的收入和勞動力也提升，有助整體社會的生產力，政府稅收就可以提高，那麼香港皆大歡喜。何樂而不為？

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除了弱勢社群之外，究竟梁實秋還想透過《雅舍小品》向我們說明甚麼，下篇再說。

鄧紫棋，你講清楚尐好唔好？

先此利申一下，我不是鄧紫棋的粉絲，亦不聽其歌曲，只是佩服她在《無敵破壞王》outstanding的演出而已。以下內容，可能會令部分人士情緒不安，若有此情況，請按backspace返回上一頁，或按右上角的X。

係噉嘅，自從鄧紫棋（G.E.M.，本名鄧詩穎）揚言杯葛兼拍片暗批商台叱咤樂壇流行榜頒獎典禮之後，隨即被藍奕邦、何韻詩和叱咤DJ回應。前兩者告誡她要謙虛、飲水思源，後者更叫她「過主」。對於鄧紫棋杯葛叱咤頒獎禮，我十分支持，但她未能清楚地解釋同時參加新城的「豬肉獎」的原因，讓外界幾乎都指責鄧紫棋連自己言行也不一致。認真細看，鄧紫棋本身的立場不清，也未嘗不是原因之一。

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其實呢，撇開她內心有無酸葡萄心態、或者她的歌曲本身是否垃圾等等因素，單看她對叱咤頒獎禮的言論，她說得沒錯。鄧紫棋當時說：

「你想做一年一度嘅event係無問題，但係你一定要admit你自己做緊嘅嗰樣嘢囉，你一定要betrue to yourself，你自己嗰個宗旨一定要去實行囉。（如果）佢（商台）表達緊嘅嘅嗰message同佢實質做嘅嗰樣嘢係唔一致嘅時候，呢一個就係唔公平，［……］我唔知應該尊重邊一樣先至啱，因為你誤導緊觀眾。」

之後還寫了一篇千字文，進一步論述：

「關於香港現在的頒獎禮的意義和認受性，大家其實早就心裏有數吧。而在這樣的環境裡，我跟公司決定去不去頒獎典禮，已經不是考慮公不公正了，我們唯一著重的是，至少言行一致：如果是複雜的商業決定，至少不要誤導觀眾，不要標榜是反映現實的投票結果。」

眾所周知，叱咤頒獎禮除了「我最喜愛」獎項之外，其餘獎項都依據一首歌在叱咤903的播放率。由於只以播放率計算賽果，評審準則透明度較高，所以被認為是「公平公正」的頒獎禮；一到年尾就有很多網民撰文預測賽果，甚至發生了得獎名單在網上曝光的事件。話雖如此，但有人認為播放與否通常由咤DJ、或者可能是高層作決定，所以被質疑有人操縱賽果。

鄧紫棋的經理人張丹說：「我哋覺得叱咤偏幫自己人，名義上話專業推介、掛名網上投票，其實係自己友埋堆。」這不是他們無中生有，而是有事實根據。譬如說由商台捧紅的軟硬天師，其作品《山頂嘅朋友》，只成為商台冠軍歌，其他電台方面就二十甲也不入，但它卻竟然入選今（25）屆的叱咤十大之一。說是「專業」，其實是「專門製造黑箱作業」而已。因此，單就鄧紫棋身體力行杯葛叱咤頒獎禮而說，是一件好事。

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但問題是，她杯葛商台，但同時參加新城的「豬肉獎」。對於這樣的行動，外界都認為是：新城頒獎她就不吭一聲，商台不頒獎她卻拍片寸人；自己不滿香港樂壇頒獎禮，但去了新城的頒獎禮，連自己言行也不一致，實為輸打贏要和非常不智。藍奕邦、何韻詩等人也批評她年紀太輕不能看長遠，要謙虛做人。

這番話，基本上都是正確的，原因是在於她未能將其立場說得清楚，未能讓人分辨出其行為是秉承信念還是輸打贏要。當初我看了那條短片，佩服她那種「寧鳴而死」的精神，好過藍奕邦等的歌手繼續「沉默而生」，還以為她真的成為第二個梅艷芳（按：梅艷芳1990年宣佈不再領取任何獎項）。不過後來再看她在新城獲獎的事蹟，加上她在片段和文章未能清楚地解釋同時參加新城頒獎禮的原因，令我開始懷疑她是否只是輸打贏要，發小孩子脾氣。有網民（沒錯，是一位小小的網民）解釋說她去新城，是因為連新城都承認是派獎，為的是給予新手們一份肯定，新城言行一致，她就參加了。她的一個行動竟然不是由她本人去解釋，難怪被人圍剿。

如此想法是否正確，可以從她自己的話來驗證。首先她說：

當不同的頒獎禮都有各自的標準和取向，甚至參（摻）雜其他的考量，長期累積下來的心態，就變成出席頒獎禮只是打扮得漂漂亮亮去參加「派對」，慶祝一下。

沒錯，叱咤頒獎禮已經淪為新年派對，評選假公正，但新城的「豬肉獎」亦被傳媒指責是「似聖誕派對多過似頒獎禮」。既然她不願意「打扮得漂漂亮亮去參加派對」，為何她又要去被指只是像聖誕派對的新城頒獎禮？她是否有雙重標準？

接著她又說：

現在根本不是要討論誰更值得拿獎，重點是，我們不該再默許和妥協頒獎禮只是一個商業遊戲或工具，太可惜了！

是的，她說出含糊的說話，這是太可惜了。哪個頒獎禮才是鄧紫棋的所說的頒獎禮？到底是商台頒獎禮，還是其他的，甚至是香港所有的頒獎禮？如果是香港所有的頒獎禮，為何她仍要去新城頒獎禮？

鄧紫棋為了讓人重新關注和思考香港現今的樂壇環境而發表以上言論，固然是好事。但這些言論關乎她的前途，實在不應該說一點又不說一點來含混過關，否則會被人批評是自相矛盾而得罪更多人。我認為，她那種寧鳴而死、不平則鳴的行為，之所以獲黃貫中等人肯定，是因為很多歌手繼續選擇沉默；但言論被網民強烈反彈，是因為她本身說得不清楚，令他們懷疑鄧紫棋是否真的為樂壇整體而捨己。

總之，我真的希望鄧紫棋可以再解釋得更清楚，只有這樣，才能釋除眾人的疑慮，讓人明白她改變樂壇的決心。順祝鄧紫棋新年蒙福，為主事奉得力！