你知道A&F歧視華人嗎？

（Photo via cc Wikimedia Commons user Natalitiameom）

「我是香港人，對於那些崇洋妹崇洋仔真的超不爽，他們和沒腦的豬一樣爭相買A&F超大中Logo的衣服在炫耀，但是你知道A&F品牌歧視華人嗎？」

「最妙的是該品牌歧視華人，華人卻搶著買。」

（以上言論引自東森新聞雲網站）

正在準備考試的我，難得有一天佛誕，當然要好好休息。但是我一上網，看到東森新聞有關A&F歧視華人（不是中國人；是的，我是到現在才知道的），我覺得不開心。我不是人們所說的「大中華膠」，但真的不喜歡這些歧視行為，即使他們歧視非洲人、南亞人，也是一樣令人討厭的。

接著，我再上網搜索一下有關A&F歧視行為的消息，結果有一大批記錄。最經典的是十一年前即2002年，他們推出了「Wong Brothers Laundry Service: Two Wongs Can Make It White」T恤，主要是說華人只能在洗衣店工作來糊口。不單如此，T恤上還有兩位貌似華人的人物和中文字「提」，加上「Wong」明顯是華人姓氏，這豈不是歧視華人麽？

身為華人（我再重申一次：不要跟「中國人」混淆），你能看到這家企業，那些無恥的行徑嗎？尤其是本身擁有A&F的所謂「潮男」「潮女」們，在街上穿著歧視自己的品牌，你們的內心會有甚麽感覺？

我始終覺得A&F和D&G都是同一種貨色，好極有限。前者歧視華人，後者歧視香港人。況且兩者都只是賣自己的Label，而不是「優質」的衣服：用的原料根本是很普通的東西，而不是甚麼高檔物料，最名貴的始終是「A&F」「D&G」幾隻英文字。我比較過A&F和其他西方品牌如Gap、H&M、Zara等，無論產地、用料、剪裁、設計、舒適程度，也是相差無幾，但是A&F的售價卻是較其他的貴很多，很不化算。我真的不明白，為何仍然有很多港男港女盲目去購買。他們買了，最多只是得到了某些人的認同；但損失的卻是大筆金錢，這些金錢，已經足以買到多一兩件Gap、H&M、Zara服飾了。買A&F不是有罪，而是很愚蠢。

我覺得，若然想趕潮流的話，還有很多品牌可以選擇，不需要選擇歧視自己華人身分的品牌，來自取其辱。當然，你可以當我的話是癡人說夢，我只是呼籲，這裡沒有人強逼你不可以購買；但不要忘記這品牌是討厭華人的。

大學生朗豪坊傾Project之我見

（網路廣傳圖片）

剛才回家開電腦，看到臉書有一張相，目擊者說一班大學生，在朗豪坊星巴克霸位傾Project，傾了一兩小時，「期間幾次有人等位、甚至有職員勸喻，死都唔肯去幫襯人哋買杯嘢飲」。消息被廣傳後，引來很多網友責罵，還有一些愛黨力人士藉機抽水：「港英狗又一次集體選擇性失明」、「廢青佔領星巴克」。特別的是，分享者還包括淨心BB。

同樣為大學生的我，當然會遇到要外出傾Project的問題。有時候因為大家在學校很忙、又或者大家沒時間、也可能是居住的地方不同，所以為了遷就大家，就要於假日在方便就腳的地方傾一兩小時的Project，旺角、尖沙咀等旺區就成為了大學生的熱門落腳點。當然，我們不知那些大學生來朗豪坊傾Project的原因是甚麼，只有他們知道。

雖然在朗豪坊霸位沒有犯法，但是我始終覺得該位目擊者和網民說的不無道理。第一，他們好像沒有理會到他人的感受，蓋因當日是假日，朗豪坊人流極盛，很多人都輪候位子嘆咖啡。單是目擊者說：「期間幾次有人等位、甚至有職員勸喻。」就知道他們已經阻礙到別人，若然不是，那目擊者就不用在臉書公告天下了。如果他們真的去了別處傾Project，別人輪候的時間會縮短。

第二是，大學生在沒有幫襯的情況下，就這樣在星巴克當了Free rider，這也是不犯法，但分明是「阻住人哋做生意」。眾所周知，在這樣情況下霸位一兩小時，就已經為星巴克損失了幾百元。雖然說星巴克是大公司，幾百元對星巴克來說不是一個大數目，但是大學生是未來社會棟樑，加上他們沒有買任何東西，必然被那些成年人批評得狗血淋頭。

我不是說大學生不應該出外傾Project，但身為大學生，起碼都要知道在人多的地方傾Project會帶來一些不好的後果，既阻礙了營業、加長了別人的輪候時間，又會讓旁人知道傾談的內容，這不是一件好事。大學校園周日假日都開放，有些更是交通方便，就例如城大校園，空間足夠、空氣清新、又比旺角更寧靜、外人可以來這裡歇腳，不明白為何他們不去考慮。又或者如一位網友所說，可以去附近麥花臣球場的星巴克。至於該位目擊者建議「晨早去公共圖書館霸位」，反而不是個好方法，今時今日，很少大學生願意早起的。

所以簡單一句，要傾Project，請不要到多人的地方。

猛男救女體現香港精神

（蘋果日報圖片）

我韋健寫N那麼多篇文章，很少是讚揚人和事，昨日（4月24日）大圍有十八猛男以超短時間救出女子，我看到這則消息後，就恨不得要寫文讚揚他們。

這就是人性光輝。一方有難，八方支援，就在這短短二十秒內，真真實實地展現於人前。一人的力量是不夠的，但是當有更多的人肯伸出援手，抬到車子的奇蹟就得以實現。這個令人欣慰的英雄事蹟，在日漸赤化、人心險詐的香港，的確帶來了不少的正面啟示。

這件事就是中華文化中「仁」，是不忍人受苦之心的體現。我們雖然過去受到英國的統治，但仍然可以學到這個美德，在英治政府的教育之下，縱使出產了不多的精英貴胄，都至少培養了絕大部分有仁有義的人吧。如果這件事發生在中國，猛男救女的事恐怕不會發生：自從有了中共摧毀中華道德文化，加上彭宇案、小悅悅事件的發生，法制蕩然無存，我想中國人十個有八、九個選擇明哲保身算了。

這就是真真正正的香港精神，是獅子山下同舟共濟的互助精神，為香港增添不少正能量。這是現今中國和「國民教育」不能教曉我們的，還比起部分「感動香港」人物更能打動香港人的心。配合健全的法治制度，讓我們救人的時候更放心。

面對著正在被中國蠶食的香港，我們是不知道何時被沒有中華美德薰陶的中國人同化。同時，當有一天香港的法治制度被破壞，彭宇案和小悅悅事件的翻版亦可能會發生。所以除了在現在要向中國說不，敢於阻止赤化之外，更要努力學習和保存中華道德文化，並以行動來捍衛香港法治。這樣香港就有更多的正能量，也得到別人的稱讚，一舉幾得。

大圍地產舖簡先生：「香港人個個都會咁熱心，好榮幸自己係香港人。」這話是真的。要香港有正能量，唔使搞「家是香港」嘅，用自己雙手雙腳發揮仁義就得喇。就如目擊者馬小姐說，希望香港人以後見到有這類情況，要勇敢出來幫手，「因為幫到人會好開心，亦能發揮香港團結嘅精神」。

給蔡敏研：不要學「支那人」的冷血



蔡敏研臉書截圖

 

中國四川又地震，因為這是中國的事，性質等同早前的伊朗地震，我內心沒有太大的不安。但是晚上看見𡃁模蔡敏研幸災樂禍的留言，選了《喜氣洋洋》，說「有咁多死咁多」，總是覺得有點不妥。我不是說她應該要對地震一事哭哭啼啼，但這樣說卻明顯地承襲著中國人（又稱支那人）的冷血和無情。

是的，從三年前（2010年）的馬尼拉人質事件，到早前美國波士頓爆炸案，我留看見不少中國網民（尤其是毛左）幸災樂禍的留言，有些更恥笑說這是報應、「天有眼」、要「有多少死多少」，當時我也感到憤怒，不明白與中國無關的災難，有甚麼值得他們高興。人家香港和美國沒有害了中國人（很多時候都是假想出來的），幹嘛要慶祝人家的死亡呢？

雖然現在的中國的確害了香港人不少，但是害我們的只是中共，而不是普通平民百姓，所以這樣的幸災樂禍根本是多餘。不單如此，還會被那些「愛國發港」的人和一些所謂的「道德＿」作為笑柄，到時有人藉此說「反國教培養了那些冷血之士」，就不好了。

其實，蔡敏研是可以說「有貪官唔去震，有暴殄天物嘅人渣唔去震，點解要震嗰尐百姓呢？」況且那些人士除了害了我們香港人，更害了無辜百姓，這些人更值得受到貪污自肥而來的代價。這些言論，應該沒有人要提出反對吧？

那些「支那人」固然冷血，但不代表我們可以學他們，成為無人性的人。假如我們也跟著「支那人」一同墜落，那麼和支持「大陸化」有何分別？中華文化已經在中國大陸消失殆盡，我們香港人既然擁有中華文化的特質，不應學「支那人」的冷血。子曰：「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」（《論語‧憲問》）對於中國地震，我們可以不予理會；我們也可以不去捐款，亦可以阻止政府浪費納稅人金錢「支援」中國，免讓貪官有機可乘。但是這個無關香港事務的天災，絕對是不需要拋下香港人的尊嚴，學習「支那人」說冷血言論。

蔡敏研，別人的事，你最好不要多管，好嗎？

敬告K.OTen：多行不義必自斃

 

見到臉書上Soon Ka Wing分享的K.OTen（范浩揚）教學生用攻擊型收音機影響他人的消息，我第一反應就是極度憤怒，第二就是來這裡吐苦水，因為我正正就是被攻擊型收音機害死的。

當年我去了沙田某中學考英文會考聆聽試，試場位於四樓，景觀開揚。我帶了一部小型收音機赴考，在此之前也用此來應考中文，還有一兩枚後備電芯。起初準備時測試我的收音機，收得很暢順，到了開考前五分鐘仍然沒有問題，我就放心開考。我記得開考後做Task 1至Task3，只是填充，收音都沒異常，最後順利完成；但到了Task 4開始前一刻開始聽到沙沙聲，問題就出現了。初時以為是擺放位置問題，就擺在枱的左邊，跟著調校頻道，仍有沙沙聲，過了Task 4開始二十秒後，我漸漸聽不到錄音，取而代之的竟然是一兩句普通話，應該是大陸電台，我經過多次調較也沒用，最後更聽不到聲音。既不是電芯沒電，停掉之前聽到903，深感不妙，於是我等了一會，見到旁邊的開始動筆，知道Task 4錄音已完，就舉手要求去特別室。過程歷時幾分鐘，已錯過了Task 4，這是最重要的部分，故此已失去了約二十分。剛來到特別室的我開如流下男兒淚了，一邊忍一面聽，惶恐地繼續應付餘下題目，狀態大不如前。事後填寫紀錄後，再啟動那部收音機，再來到試場，已清晰聽到港台了。

過了幾日，我看過關於攻擊型收音機的新聞，幾乎肯定是那收音機惹的禍，我頓時非常不滿，心想為何會有人做出如此下流賤格、卑鄙無恥兼埋沒良心的惡行。我本身校內試是獲得當時的五級（最高五星），老師預測我最少會有四級，但因為這次事件，結果聆聽試只有三級，連同其他卷：閱讀及寫作四級、說話三級，四四三三，最後總分是三級。自此之後，我就很怕帶收音機考試，到了高考兩次聆聽試，我寧願帶著一部沒電的收音機，以求試前入到特別室安心應試。你可能以為我乘漏洞去入特別室，但我真的很害怕事件再次重演，影響成績。

所以我一見到今日K.OTen的無恥行徑，我恨不得以過來人身份公開譴責這劣等行為。以上故事並不是無中生有，是我真真正正經歷過的，有相有真相。

是的，在公開試戰場上，一將功成萬骨枯，不是你死便是我亡，所以要打倒對手是必要的。是的，香港教育制度嚴重畸形，考試成績差可以說是世界末日，所以要孤注一擲，誓要擊倒對手。是的，考試規則未盡完善，你有張良計我有過牆梯，所以利用不同技巧以求過關。

但是，如果你要我做一些嚴重影響他人應試的行為，我絕不會做。這不是規則的問題、不是恰當與否的問題，而是這個用攻擊型收音機明顯違背人性，更是形同作弊。你這位所謂的補習老師，你用旁門左道去教學生應試就算了，但你竟然教學生使用自家收音機去作弊，還不知道自己有罪，及沾沾自喜地告訴全港學生自己有多奸狡。這樣就等如希特拉教唆親信殺猶太人，然後到處宣揚他殺猶太人的方法多厲害一樣。不單反映他將損人利己看為一種善行，更是泯滅人性，與殺手無異。

我真的想問K.OTen和有使用過攻擊型收音機的人，到底為何要透過這手段去作弊？你可否知道這會影響受害人的成績，甚至乎其一生前途？假使你真的「攻擊」到其他人，而你拿著好成績進大學，你的良心還過得去嗎？

最後有一句俗語：「多行不義必自斃。」你身為人師，應該很明白這一句的。如果你依然覺得這行為是對的，你好自為之。

不要再倒耶穌米好嗎？

Patricia Wong臉書截圖

《聖經》說過不可隨便論斷弟兄姊妹，但見到這一件基督徒「義工」涉嫌「攞著數」一事，身為主內弟兄的我，有必要談一談。身為基督徒，我不希望這事是真的，不過我覺得用這樣方法去佔便宜，確是匪夷所思，令人費解。

我不知整件事情的來龍去脈，但單從臉書Patricia Wong的分享一看，我見到他們犯了兩項錯誤，我嘗試用《聖經》解釋去指正，若解釋不恰當敬請賜教：

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1. 貪婪膳食、據為己有

「義工」貪婪明哥的免費膳食。的確，他們向明哥索取食物，你情我願，在表面上不成問題。但他們明知明哥做善事幫人而那些食物是留給窮人之情況下，貿貿然去將膳食據為己有。無論是五餸一湯，抑或只是一隻雞腿，他們仍是貪婪。

說到這裡，我想到《聖經》中以色列人亞干的故事（〈約書亞記〉第七章）。亞干本是猶大支派，擁有許多福分。如果他忠心遵行神的旨意，有可能成為彌賽亞的祖先。但他一次戰役中違背神的約，一時貪念之下取了一件當滅的衣服和一些金屬，結果牽連全民受到咒詛，除了打敗了仗，還民心渙散。最後亞干經約書亞揭發後被誅九族。

十誡中的最後一條誡命是：「不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。」（出20：17）親愛的「義工」啊，既然是別人的食物，而且是將會送給窮人的，就不要求明哥為你們「施捨」，除非你們真的是身無分文。現在你們取了食物，不單自己受罪，就連我們所有基督徒也受盡千夫所指，何必呢？

2. 行事張揚、恐人不知

做義工、行善事，本來是值得表揚的，但是如果他們將自己的善事張揚出去，就等如富商陳光標向人吹噓自己在汶川地震救了很多人、捐了很多錢支援一樣，除了被神指責外，更被人質疑其背後動機。耶穌說：

「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（太6：1－6）

身為基督徒的你們，難道你們忘記了昔年耶穌的教訓麼？你們這樣因著要得食物而向明哥張揚善行，和那些「假冒為善的人」有甚麼分別呢？好端端一件善事，就是因為一個惟恐天下人不知的心態而給搞砸了。

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我看見網路上對基督徒的連綿罵聲，除了惋惜之外，就是惋惜。你可能會說：「咁小事，邊有人知吖？」那你就太傻太天真了！現今網路科技發達，香港人，尤其是基督徒，在公眾場合的一舉一動，都被人監察著。稍做一些常人不認同的行為，都有機會被人在網路大造文章，說教會出產了假冒為善的偽君子。不過，我倒認為這不是基督徒應埋怨的東西，反而這是一個好的機遇，令到他們更能在世人面前懂得警醒自潔，作主貴重的器皿。如果是真正的神的兒女，就不會故意失見證。

無時無刻都表明是神的兒女，其實是必要的。當然，若果將認信變成吹噓，並作為佔便宜的工具，那就是反宣傳了。昔年耶路撒冷有一些法利賽人和不少所謂的宗教領袖在倒耶穌的米，現今香港也有不少所謂的基督徒，從高官、某些建制派議員、到少數小市民前仆後繼地為耶穌作反宣傳，真的叫我們傷心。如此下去，願意信耶穌的就只會更少。

所以，為了耶穌、為了基督徒、為了明哥、為了未信的人，不要再倒耶穌米好嗎？

香港：被破壞的「桃花源」

註：原標題是「《羅雷司》與香港民主」，因配合文意而改為現有標題。

 

《羅雷司》劇中的「除非」紀念石碑（轉載以釐清評論對象）

"UNLESS someone like you cares a whole awful lot, nothing is going to get better. It's not.", Dr. Seuss

「除非有人像你一樣那麼關心，不然不會、更是不可能有轉機！」蘇斯博士（1904-1991）

西洋大片《羅雷司》（The Lorax）中很強調著UNLESS（除非）此字。雖然（旗幟鮮明地）指的是環保概念，但我認為絕不是單單如此。

劇中的小男子名為泰德（Ted），住在沒有真樹的世界裡。最初只想實現女朋友的心願，而到附近已荒廢的「桃花源」－－絨毛樹樹林尋找真樹種子，到後來獲知樹林被毀的經過，心生不忿，於是立志將拾獲了的種子回家栽種。期間，城中獨裁者歐海爾（O'Hare）得知此事，擔心藉樹林被毀一事而建立的如意算盤被泰德搞垮，就立刻加以阻撓。為了讓種子成功生長、遍地開花，泰德在風蕭水寒下抱著荊軻般的信心與歐海爾挑機，最後幾經向百姓勸說，成功群起叛變推翻其的轄制，也為樹林再次復興。

其實當時蘇斯博士寫原著之時（1971年），世界仍在冷戰中，極權主義令到歐亞地區人民陷入水深火熱之中，很多美國人也冀望民主花開、冷戰結束，蘇斯博士也不例外。他的書籍，有些是猛烈批評法西斯主義和後來的被扭曲的「共產主義」，並曾將矛頭直指斯大林。例如此劇對青年資本家萬事樂（Once-ler）和歐海爾的批評，帶有左翼（進步派）色彩。所以，這原著和後來改編而成的本片，表面上是講環保，其實還隱含地洋溢著世界人民對自由民主和進步的呼喚。這粒種子表面看是樹的種子，其實它也是民主和進步的種子；而這位仁兄不單是蘇斯博士眼中的環保先鋒，亦是我們心目中像孫中山的民主先鋒，當受敬佩才是。


（Manson Wong 攝）

《羅雷司》原著寫作後廿年，蘇斯博士所冀待的果然應驗：蘇聯國土內出現了「泰德」戈巴契夫，並成功推翻了共產政權；再廿一年後，緬甸國土內又出現了另一「泰德」昂山素姬，並成功帶領了民主進程。然而，縱觀我們的香港自百多年前成為英國海外屬土以來，歷經多次天災人禍，仍國泰民安；到了九七政權移交之後，取而代之的就是「勁共」的世界，如同《羅雷司》中的「桃花源」被人類徹底破壞的一樣。現今民生情況每況愈下，昔日異常美麗、閃爍輝煌的東方之珠，倒變成了貧富懸殊、物價高漲、經濟單一、民生動盪、怨氣衝天、兼日漸「大陸化」的人間煉獄；單在葵青貨櫃碼頭工潮就可以見到了：工人被資本家剝削、政府袖手旁觀、工聯會連日隱形、親中人士藉機抽水、《東張西望》抹黑工人……與中國和另一勁共帝國北韓一樣，到了現在仍未出現任何一位成功能改變現狀的「泰德」。難道意味著前途會繼續暗淡麼？

值得安慰的是，今天的香港還有本土派、社運人士、學生和網路力量敢於面對現況、背水一戰、捍衛本土文化，從反高鐵、雙非、走私客問題，到反國教、撐碼頭工人等事，都充分體現他們為香港人而捨己、向中共和權貴下戰書的決心。雖然中共多次阻撓，但已經為香港人開始反思民主及本土化的進程，實是難能可貴。面對著更多人、組織和傳媒，口裡不斷說出「內地」、「素質」、「優化」等蝗語、並向「北大人」卑躬屈膝的時候，他們都仍站立得穩，向中國殖民統治說不。

Wong Wai Chung說：「香港要守住本土，就是像《湯姆歷險記》小說入面的鈕扣戰爭。……香港與中國大陸人，除了『族群鬥爭』之外，便是『界線之爭』、『生存空間之爭』，只有靠不斷回擊、嚴守界線，才能解決。」沒錯，香港人就是要覺醒要反抗，要提防中共的干預。雖然「佔領中環」未成氣候，但我相信香港的強權將成過去式、香港會重回英治時代的風華。條件是要有更多像泰德的俠士，團結各界爭取失去了的自由，也要有「民治思想」的種子，讓更多市民不再閉固，並挺身而出，反抗強權。

我猜想，「除非有人仍然為民主關心，香港的民主運動今天不會、甚至不可能有轉機！」香港人，你能看到香港表面風光、內裡慘被陰乾的景象嗎？你明白「黨人治港、膠到黐線」的現實嗎？如果你看到、明白到，你願意成為抗衡強權的「泰德」嗎？


（photo via cc Flickr user das farbamt）