致Mr.：搖完維穩騷就快滾

眾所周知，Mr.只是一隻特區政府的應聲蟲而已，所以批評他們參與七一維穩騷的人不多，我也覺得說來都多餘。不過，我見到他們以下的所謂聲明後，頓時感到啼笑皆非：

「以Mr.個人身份，向所有曾經刻意過份攻擊、抹黑表演單位的人說一聲：是次決定並非因為怕了你，是要給你知道你的說話對社會、民生、經濟，以及你自己，一點好處也沒有，只有破壞，沒有貢獻。要罵就隨便罵，但你永遠也得不到你想要的快感。我愛我的出生地，我誰也不信，只信搖滾。」

與其說他們發聲明，倒不如說他們根本在發爛渣，不過這次的爛渣，不單顯得他們沒有政治智慧以及流於以偏概全，而且口不對心，所說的東西與他們所高舉的理念相違背。以下有幾點想分享一下：

1.      「只有破壞，沒有貢獻。」

這句擺到明是嚴重指控，他們應該拿出實證，證明為何批評者的說話沒用，然而他們沒有提到。Come on Mr.，你說出這樣的論黠，就應該搬出論據，你不搬出論據，只是說「你的說話是沒有好處」，如何叫人相信你的言論？

2.      「要罵就隨便罵。」

如果從其言語分析，它給我的感覺就是好像小朋友被人批評，理虧了就發脾氣，反指別人「要罵就隨便罵」，這反映到他們只是自卑的音樂人而已。我覺得，身為公眾人物，除非是人身攻擊，否則無論是善意的批評抑或是惡意的批評，他們應該虛心接受。這一點，Rubberband做得到了：「今次我們上了一堂很好的政治課，令支持我們的樂迷失望，我們由衷致歉。」好心Mr.向Rubberband學習一下啦～

3.      「我誰也不信，只信搖滾。」

哈哈～～～如果你誰也不信，就不要信任特區政府，拒絕政府的邀請，盡快退出維穩騷，連政府的恩惠也不要接受噢。關於你的樂迷，你知道嗎，他們只是向你謀財索命而已，所以你不要相信你的樂迷，不要跟他們見面，返回你的band房閉關自hi啊。你的經紀公司也不可以相信喔，因為他們只是利用你來抽水，當你是搖錢樹，所以呢，你應該離開環球唱片，自己夾錢搞活動，親力親為地燒碟，拿出來在西洋菜南街售賣，千萬不要交給廠商和唱片店幫手，他們是信不過的。還有不要忘記，切勿將歌曲交給各大電子媒體，他們是虛偽的，會藉機奪去你的版權啊。我是認真的，你說得出就做得到，不要雙重標準。說誰也不信但又去維穩騷，請問何以服眾？

有人認為，這是一般從事搖滾的人倔強固執的性格，我認為不無道理。但是這番言論，只是給人一種胡鬧的感覺，恃著自己稍有名氣並得到權貴的祝福，就向無名的網民發炮。Mr.自從出道以來，就鬧劇不斷，依他們邊抄歌邊附和的舉動，我覺得在充滿著挑剔的香港市場是沒辦法生存得到。所以，我還是奉勸他們在維穩騷「搖」完之後，就盡快「滾」去「偉大祖國」的市場，我相信以他們行為，那裡的「同胞」是很歡迎的。

今時今日嘅兒歌真係……

好多大人都會問，點解而家尐細路仔比起以前嘅更加稚嫩呢？我覺得除咗有傭工湊大之外，亦可能係長期聽咗CCTVB嘅腦殘兒歌所致。而點解會有「麵麵麵麵麵……」等等腦殘兒歌出現，之唔係班高層都係無可救藥囉。

兒歌是香港香港人兒時的集體回憶。一首好的或者令人難忘的兒歌，都是跟普通流行歌曲一樣要講究音律和歌詞。與香港樂壇一樣，以前的兒歌真的很動聽，很具代表性，很家傳戶曉。只不過，這一切已經變成往事矣，今時今日的兒童歌壇和香港流行樂壇也是一潭死水。新一代的兒童，他們一是選擇去聽外國歌曲，一是就繼續接受腦殘式兒歌的洗禮。

這篇文章不談電視生態、不談歌壇是非，純粹分享我曾經聽過的兒歌。

1. 美少女戰士

我首次聽這首歌的時候只得兩三歲。雖則我是男的，對《美少女戰士》沒有興趣，但因為家中長開電視的關係，那時看《閃電傳真機》都會聽到這首歌，久而久之就被那三位當紅歌手的聲音洗腦了。其中「你你你快跪下」一句令人印象難忘，真不得不佩服向雪懷有趣但精湛的文采。

2. 小丸子的心事

當時的《櫻桃小丸子》香港版，無論是動畫本身，抑或是配音方面都是一流的。現在J2間中播放新一輯的《小丸子》，我也偶爾看一看。那時的香港版，歐倩怡所唱的主題曲和何韻詩所唱的片尾曲俱受歡迎，但我較喜歡後者，原因很簡單，就是因為何韻詩的聲線較歐倩怡唱的，聽起來較成熟、較能打動聽者的心。「最害怕這一個月連續七科考試」、「最愛動物要做博士小妹也有大志」直接道出我們兒童時期的心聲。

3. 超人的主題曲

「奴隸獸，奴隸獸」這首歌在當時唱到街知巷聞，我們這班小學雞男孩，無一不唱這曲。整首不足一百一十字的歌詞，概括了日本式超人的正氣特色，更可以被視為每一集的大綱。不信的話，你就看一集《超人迪加》驗證一下。不過，我是到幾年後才知這是由醫神所唱的。

4. 友共情

要數到非動畫類兒歌，不得不提《友共情》。很多人都認為這不是兒歌，但古巨基就是憑這首歌在《兒歌金曲頒獎典禮》獲獎的。其實這不是重點，重點就是這歌強調友情，難怪每年各式各樣的惜別禮、謝師宴都選取它。然而諷刺的是，歌中強調的價值，在今時今日已經逐漸被摒棄，叫人唏噓。

5. 窮孩子

這首歌可能在今日鮮有人提及，但在當時也是很受歡迎。歌曲講述窮家小孩和常人一樣都有願望，都有抱負，正如歌詞所說「窮孩子有天高遠大理想，每步困難，心中也是明亮」，擁有正面思想。套用建制派的腔調，就是這首歌為社會帶來建設的正能量。可惜，這些勵志歌現在已所剩無幾。

以上我所提過的，都是九十年代至千禧時期的產物，當然還有很多兒歌值得推介的。不過值得推介的兒歌，最新的已經是五年前的嘉欣BB的《彩雲國物語》。咁，今時今日嘅兒歌係點樣？

「加加減減，減減加加，加加減減，減減加加……」

「咪當我份人好老套，但係MC Jin好孝順父母……Yeah！」

「煲個冬瓜猛咁，你我哈哈笑……」

「麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵麵……」

所以我奉勸全香港細路仔，如果唔想令到自己變得腦殘，就應該盡快遠離呢尐低質素嘅兒歌，寧願去聽返莫扎特貝多芬嘅古典音樂，一嚟免被低智歌曲搞到自己喃喃自語，二嚟提高自己嘅音樂修養，提升自己嘅競爭力，何樂而不為？

雙陳喜事關無綫乜事

 

陳豪和陳茵媺兩人宣佈結婚，固然是值得慶賀。之不過，不知是否技窮又或者想順便抽水，他們的上司竟然要求直播他們的婚禮，簡直是令人啼笑皆非。

先不要說無綫過去屢次從旗下藝員的大壽/喜事中插手干預的事蹟，單是今次無綫雙陳喜事中的舉動，明顯地表示到無綫是很想介入這場喜事中，隨著喜訊的關注程度的提升令到自己水漲船高，並配合無間斷式的報導挽回長期以來的低收視率。但是結婚根本是兩個人之間的海誓山盟，是別人的事，根本與無綫毫不相干，而無綫這樣做是多此一舉。我不是說無綫不應該關注雙陳喜事，無綫可以祝賀兩人、可以報導兩人的進展，但絕對不需要幫手搞婚禮擺喜酒那麼隆重（除非他們願意）。

今次的抽水行為已非首次。上一次的曾志偉六十歲生辰，無綫又是這樣抽水，還要大搞他的生日盛宴，並將宴會經過擺到周日的黃金時段播放，那時的我早已經懷疑曾志偉的生日到底與我們何干。還有那個胡楓八十歲生日相關活動，無綫又是朝播晚播，雖則生日是值得慶祝，但是也不至於要作鋪天蓋地的宣傳吧。我真的想問問那些無綫的高層，如果有兩位無綫小小職員結婚，你們會否又像雙陳喜事一樣，大鑼大鼓地公開吹噓該兩人的婚訊呢？若然你們答是，那麼我就無話可說。

從上述幾事，證明到無綫已經淪落到技窮的地步，需要藉著旗下藝員的喜事來填補自己節目的空缺，與亞視藉《感動香港》不斷硬銷部份人物一樣，也是想透過鋪天蓋地的宣傳企圖挽回劣勢。可是他們不知道，這樣做法已經離大眾的輿論愈來愈遠，導致觀眾逐漸的流失。有人說無綫過往吹噓的周潤發與余安安、以及萬梓良與恬妞的婚姻，都是以失敗告終，若然陳豪與陳茵媺都是遇到同一命運，我相信這是很可悲的。

求求無綫放過他們兩人吧。

除了看《香港舊照片》還可以做甚麼？

此文章是給《香港舊照片》版主余震宇先生和每一位讚好此群組的讀者。

多謝朱克伯格的偉大發明，我們除了可以在網上結交朋友外，還可以接收大量的資訊，足不出戶能知天下事。最近有不少有關懷舊的臉書群組正在崛起，其中一個就是大名鼎鼎的《香港舊照片》，它提供了很多香港的老照片，並擔當了導賞員的角色，仿佛帶領著我們乘搭時光隧道，探索以前香港的風貌。

誠然，《香港舊照片》是一個出色的群組，是香港網路中的清泉（因為網上有太多無聊資訊的群組）。不過，正當我們消費完一張又一張的舊照，按了一個又一個的「讚好」鍵，又或者發表了一則又一則的唏噓之後，我們是否就這樣就功德圓滿嗎？而我們又可以多做甚麼？這是值得我們（包括余先生）思考的地方。

如果你真的有細看過那些舊照裡面的香港，你便會發現以前的香港是一個充滿了人情風味的地方，無論是七層屋邨的情懷，或者是以前海港的面貌，都是別具特色的。只可惜，隨著時代的流逝，很多具特色的事物都消失了。有些因為發展需要而遭淘汰的，固然無可避免；但大部分消失了的，都是本來有其保留的價值，只是因為要滿足政府及資本家的貪婪而逃不過厄運。還記得皇后碼頭嗎？當時政府想配合填海需要而要求拆除碼頭，原先承諾今年（2013年）會重置，但現在卻不能兌現，這根本反映出政府是不想保留集體回憶（參考2013年2月12日《東方日報》「皇后碼頭重見天日恐無期」）。

過去了的事物既然難以回來，現在尚存的我們卻應該加以珍惜。其實，我們也可以出一分力去保留這些具特色的事物，不需要待失去才在透過舊照片掛念。例如有七十六年歷史的景賢里，是我們的聲音才得以保存下去的，並且被列為法定古蹟。而今日仍然屹立不搖的油麻地警署，本來也是受中九龍幹線的影響而一度被提議拆除，最後也是敵不過社會的回響而作罷。還有上環永利街都是憑著我們小市民的力量而成功爭取保留的。另外，皇后碼頭在拆掉之前，有政府高層表示，若主流民意出現逆轉，它可能免於清拆（參考2006年12月21日《蘋果日報》「拆局：皇后碼頭命運取決民意」）。

所以，身為《香港舊照片》的讀者，在我們看舊照懷緬過去事物之餘，對於尚存的就要珍惜，而珍惜的實際做法就是保育。如果不想這些美好的集體回憶被摧毀的話，就應該加強保育意識，並結合社區力量，以文字或聲音抗衡城市發展帶來的衝擊。面對舊事物將要被政府或資本家拿去的時候，你可以做以下的行動：第一是透過諮詢階段向他們明確地表達反對的意見，將你的意願寫或說出來；第二是結合其他志同道合之士，透過社會運動（如街頭展覽）吸引別人關注，從而凝聚抗衡勢力，向政府及商家說不。現在的筲箕灣雜誌《紙筲箕》就是一個模範，他們除了介紹舊事物，也以文字鼓勵社區人士盡力保存筲箕灣現有風貌，這個是《香港舊照片》群組應該學習和仿傚的地方。

我希望可以看到更多舊照片，但我更希望更多尚存的舊事物可以永遠地保留下來。

心理分析鴕鳥特首梁振英

（網路廣傳圖片）

溫馨提示：此乃偽學術文章，絕不能用作正式論文來源之用，如果真的用了，後果自負：）

平時用開「語言偽術」的梁振英，經歷了十一個月以來的訓練，終於在六四屠殺廿四周年當日修成正果。不單對記者關於平反六四的提問處之泰然，還悠然自得地迴避問題，我真是想給他一個「服」字。

至於如何訓練得到，關鍵在於他能巧妙利用佛洛依德的自我防禦機制。大家一定要先看一下有關新聞稿，我會利用此理論分析一下的這些說話是如何煉成的。

記者：你會怎樣向中央反映港人平反六四的訴求？

行政長官：今日去上海有兩場主要活動，除了拜會上海市委書記之外，有一個活動我是去年原則上答應了，他們定了日子後我決定參加，就是美國的一個城市土地學會亞太區在上海舉行的一個專業峰會；體現了香港作為亞太地區，尤其是中國的一個專業服務中心，就是一件這樣的事。

我說兩件與落實我政綱裏面關於土地和樓房、房屋的進展。一個是「港人港地」，上星期五截標的兩幅啟德的「港人港地」，地產界的反應相當好，說明這概念被地產界接受。另一個白表買居屋的反應都相當好，可以為市民提供多一個置業的階梯。謝謝大家。

所謂的防禦機制（Defense Mechanism），就是為了逃避精神痛苦、緊張焦慮、尷尬、罪惡感等，有意無意地作出的心理調整。此機制讓人可以掩飾其真正的動機，或否認對自己可能引起焦慮的記憶的存在而起作用，防禦自我免於焦慮。

以上說話，隻字不提六四，加上梁振英悠然地望記者，非常淡定，顯然是用了防禦機制。大家要知道的是，他曾經於廿四年前的六月五日在《文匯報》刊登半版聲明譴責中共殘暴行為；然而今時今日，他既然沒承認亦沒否認到中共所造的事。一般中共的死忠派，向來都認同中共的所作所為，所以他們從來都敢於表態支持中共「鎮壓」民運人士。而梁振英呢，他發表過聲明譴責六四，但後來成為了中共欽點的香港統治者，所以為了向中共表達歸屬感，所以此聲明成為了他心中的尷尬記憶，每當人們向他正面提起，他就啟動了防禦機制迴避。

防禦機制有很多種類，我沒可能羅列所有種類為梁振英分析，以下用最常見的種類分析一下。其中的是抑制（Repression），指當一個人所做的事不能被自己接受時，就會被潛抑到無意識中去。需要注意的是，壓抑在潛意識中的這些記憶還是有可能會無意識的影響人類的行為。唔使問阿貴，那篇聲明就是他現在心中的不愉快現實，若然不是，為何他不肯回應有關六四的問題？

接著是退化情感（Regression）。當人感受到尷尬事情淨現時，就會放棄成人的方式不用，而退到兒童時的品格（因為兒童時期困難較少、較安全的時期），使用原先比較幼稚的方式去應付困難和滿足自己的慾望。完全的放棄努力，讓自己恢復對別人的依賴，從而徹底的逃避成人的責任。簡言之，就是像梁振英面對記者時般裝小孩，扮無知，學幼稚園的小孩答非所問。

第三是理智化（Intellectualization），通常經使用有利於自己的理由來為自己辨解，將面臨的困境加以文飾，通過這種方法來合理化自己的行為或處境，隱滿自己的真實境遇。例如梁振英不答平反六四問題，就用了出訪上海為理由作掩飾，然後又用「港人港地」議題轉移話題，對於自己的過去和現在的立場，則隻字不提，得過且過。

經歷了689人的支持，梁振英終於成功統治香港，可以控制一切，可是在心理上始終處於防禦機制之中，因為他正被過去所做的事控制著，擺脫不到他心中所謂的「陰影」。但諷刺的是，譴責中共違反人性的行為卻是一件非常正確的事。

以上分析，帶出來的訊息就是梁振英是一位鴕鳥型人物，當被記者提起過往事蹟時，他就會自挖坑洞，將自己的頭鑽進坑內，對於敏感的事，寧願被人冷嘲熱諷而不斷躲避。而且，他回應時表現淡定，反映他是完全有心，一早啟動防禦機制，有預謀地為六四問題作出心理準備。總之，梁振英真「聰明」：衝落廁所下落不明。

給蘇永康：香港少歪理，一切會更美

廿四年前的六四屠殺，害死不少正氣凜然的民運人士，在此之前有不少藝人支援民運，身體力行地參與「民主歌聲獻中華」，場面感人肺腑。今時今日，除了少部分藝人仍然保持那種風骨之外，其餘的不是走去搞「家是香港」，便是北上招呼中國人。無他的，只因中國商機處處，敢與中國對抗的等於自找麻煩。他們開口閉口說「討厭政治」，之後在缺乏政治意識下，就有意無意地被由親中或中國媒體「淨化」的訊息矇蔽了，結果就在公眾面前說出了不少歪理。此等貽笑大方的言論，反映到他們所謂的「偽人」是非常可憐的。

蘇永康就是其中一位在歪理之下的犧牲品。他在上周三（5月29日）遇到了車毁人驚的經歷之後，就講出以下高見： 「看新聞常常看見警民對峙，發現香港人實在有太大怨氣，今天幾位警察真的很好，教我處理意外後每個步驟，我很感謝他們。」跟著就有某個親中臉書專頁隨即抽水：「今次蘇永康嘅小意外，協助蘇生果（嗰）幾位警察所付出嘅辛勞，絶對比起應付班學生暴民嘅警察少。但兩者都係應該得到尊重。……香港少怨氣，一切會更美。」我看完之後，真的為蘇生感到啼笑皆非。

第一個歪理就是他將警民衝突和警察幫助蘇生本人相提並論，但是警察衝突和幫人行為根本沒有關係。警察幫助他是一件好事，值得表揚，但我想也想不出和衝突事件的關連性。也許他是出於好心，祈望人們與警察和好，但是由於欠缺理據去解釋兩者關係，造就了這牽強附會的言論。

第二個歪理是以偏概全。根據他言論背後的意思，就是有兩三位警察幫了他，所以他就用了警民衝突一事，勸人不要和警察對峙。全港的警察並不是只有幫助蘇生的幾位，而是有很多位，蘇生不能因為有兩三位幫了他，就斷定所有警察都是好的，不要搞對抗。更何況，警察受納稅市民付出的俸祿，幫助市民是應份的，我們不需要因為幫人行為而將其神化，如果警察疏忽職守、濫用警權，就當然要向監警會投訴。

第三個歪理就是將衝突之因歸咎於香港人的怨氣，這是過於偏頗。我十分相信，他是因為平時在香港和中國掏金掏得太忙，在沒有時間之下看了部分主流傳媒的報道。這些報道都是看中國的面子而進行篩選，通常只著重親中者好的一面及持不同政見者壞的一面，歪曲了事實的真相。在它們鋪天蓋地的持續發佈下，他就潛移默化地給薰陶了，以致他也說出歪理。至於為何有警民衝突，心水清的讀者都能明白這是特區政府過於著重經濟發展但施政失敗之緣故。我們本來也不想有怨氣的，一旦發怒就會傷身。如果蘇生知道甚麼是「官逼民反」，就曉得為何有市民冒著風險而上街對抗。

有謂「臭罌出臭草」，接收了怎樣的訊息，就成為了怎樣的人。沒有獨立思考的人在歪理風氣之下受到左搖右擺，後果令人惋惜。我希望蘇生可以停下來，看不同立場的新聞，尤其是政治及民生版，並真真正正的走進青年和弱勢社群，了解他們的狀況，便會發現到社會不和諧的真正起因。香港少歪理，一切會更美。

你知道A&F歧視華人嗎？

（Photo via cc Wikimedia Commons user Natalitiameom）

「我是香港人，對於那些崇洋妹崇洋仔真的超不爽，他們和沒腦的豬一樣爭相買A&F超大中Logo的衣服在炫耀，但是你知道A&F品牌歧視華人嗎？」

「最妙的是該品牌歧視華人，華人卻搶著買。」

（以上言論引自東森新聞雲網站）

正在準備考試的我，難得有一天佛誕，當然要好好休息。但是我一上網，看到東森新聞有關A&F歧視華人（不是中國人；是的，我是到現在才知道的），我覺得不開心。我不是人們所說的「大中華膠」，但真的不喜歡這些歧視行為，即使他們歧視非洲人、南亞人，也是一樣令人討厭的。

接著，我再上網搜索一下有關A&F歧視行為的消息，結果有一大批記錄。最經典的是十一年前即2002年，他們推出了「Wong Brothers Laundry Service: Two Wongs Can Make It White」T恤，主要是說華人只能在洗衣店工作來糊口。不單如此，T恤上還有兩位貌似華人的人物和中文字「提」，加上「Wong」明顯是華人姓氏，這豈不是歧視華人麽？

身為華人（我再重申一次：不要跟「中國人」混淆），你能看到這家企業，那些無恥的行徑嗎？尤其是本身擁有A&F的所謂「潮男」「潮女」們，在街上穿著歧視自己的品牌，你們的內心會有甚麽感覺？

我始終覺得A&F和D&G都是同一種貨色，好極有限。前者歧視華人，後者歧視香港人。況且兩者都只是賣自己的Label，而不是「優質」的衣服：用的原料根本是很普通的東西，而不是甚麼高檔物料，最名貴的始終是「A&F」「D&G」幾隻英文字。我比較過A&F和其他西方品牌如Gap、H&M、Zara等，無論產地、用料、剪裁、設計、舒適程度，也是相差無幾，但是A&F的售價卻是較其他的貴很多，很不化算。我真的不明白，為何仍然有很多港男港女盲目去購買。他們買了，最多只是得到了某些人的認同；但損失的卻是大筆金錢，這些金錢，已經足以買到多一兩件Gap、H&M、Zara服飾了。買A&F不是有罪，而是很愚蠢。

我覺得，若然想趕潮流的話，還有很多品牌可以選擇，不需要選擇歧視自己華人身分的品牌，來自取其辱。當然，你可以當我的話是癡人說夢，我只是呼籲，這裡沒有人強逼你不可以購買；但不要忘記這品牌是討厭華人的。