九十後的回憶：巨商

Online game向來是九十後的集體回憶。曾幾何時，我們為了Online game，不知花了多少時間，通宵達旦地打怪賺錢升呢，甚至為求盡快成為高手，荷包裡面的零用錢都全然奉獻給遊戲公司，買點數買裝備已是家常便飯，有些人因此被父母親罵了很多次。現在人人都玩手機，就算電視畫面多了Online game廣告，效果已經不復往時。

談到我曾經玩過的Online game，首選就是《巨商》。它和其他遊戲不同的是在於「當個有錢人」這個核心理念，即是要成為高手，不只是靠打怪，而是靠賺錢來壯大自己。在那裡，有錢就是皇帝。

那裡除了戰鬥等級之外，還有另一等級制度叫「信用等級」，愈高等級就可以有資格穿上部分高級裝備。那時候我經常「跑商」，即是在一村莊以低價買入，再去另一村莊高價賣出，賺了差價之餘還可以刷信用值。這特別升呢方法，是令我一直留下的原因。

香港巨商官方FB圖片

還記得十年前加入《巨商》的時候，身無分文，要靠朋友接濟，要買一億遊戲幣起碼要幾百元港紙。但見到村莊裡面的一些廠房和最高投資者的名字，我抱著一個盼望就是可以賺夠錢買廠，或者投資村莊成立商團做大房，雖然沒有很大可能幹得到，但都可以令我發憤圖強。

大田附近的市街，基本上是每一位玩家達成賺大錢夢想的地方，也是傭兵寶物集散地，當時的入藉誓約和孫子兵法只是售最多五億。以前靠打怪賣舊短弓魂之鐵等任務用物品，賺到第一桶金，買40LV傭兵即時升一轉將帥，之後傭兵團壯大了，就去打怪賺虎戒，收穫甚豐。

香港巨商官方FB圖片

 

講到買兵打怪，最難忘的當然組隊打海底王，之後就挑戰新怪，包括閻羅王。以前那裡人多，容易找到人組隊，在那裡混幾日，傭兵的經驗值升了不少。那時的傳統熱門地點除了巨濟海底洞窟之外，還有奇獨龜崙山、千年湖、隆山、幽冥界這些地方都有不少人聚集，後來多了不同打怪場地，加上有印度地區，便多了選擇。

高手們通常會去新地方，因為那邊有比閻羅王更強的怪物，若果有二轉以及神獸，不單可以應付，兼且好玩程度增加。我相信大部分玩家都有打怪的二三事，我現在沒玩，相關記憶已忘掉一乾二淨。

香港巨商官方FB圖片

 

我執筆之時（三月廿八日），香港版《巨商》剛好踏入了十一周年，其實它捱得到十一個年頭已經算是榮幸。我在四年前離開《巨商》的時候，香港版遊戲中物價已經比初期貴了很多倍，孫子售價已去到幾十億，而一億遊戲幣十元就買到。

外掛亦很盛行，即使Server多次換了防外掛軟件，隔幾天又會死Server。那些攻略網好像小店一樣愈來愈少，只見到大陸的「52巨商」還存在。直到去年十周年的時候，也只有小規模的紀念活動，到今年十一周年就完全沒有了。

最近聽聞臺灣有代理將在四月二日重新開啟臺版《巨商》，又表明會嚴格執行防外掛行動，兼且與韓版同步更新。加上國巨（國際版）的開放，且看能否吸引老玩家回流尋找屬於自己的回憶好了。

《百寶狗先生與細蚊》：I repeat, can you hear the teenagers sing？

顧名思義，《百寶狗先生與細蚊：時光機大歷險》講的是「《多啦A夢》式」時光穿梭遊學經歷，加上兩位主角的父子情誼，所以劇情涵義非常明顯。但我看完之後，總是覺得跟二月上映的《LEGO英雄傳》一樣，訴說當今年輕人向上流動受限的事實，所以標題還是沿用上篇影評，繼續將這議題拓展下去。

劇情提到才華橫溢的百寶狗，本著同樣經歷，七年前在雨中收養甫出生即被遺棄的細蚊。他透過其蕃薯時光機帶細蚊往歷史長河遊學，令細蚊變得很聰明。但其智慧引起同班的繽妮妒忌，於是對方透過他被狗養育的事實欺負他。細蚊為了證明自己的經歷，就趁繽妮一家探訪之時，使用時光機帶她回到過去，卻在那邊節外生枝，並導致時空分裂，於是只好找百寶狗聯手補救，展開了驚險的歷史之旅。

雖然細蚊是七歲小朋友，但好像比較早熟。劇中的他受繽妮的帶領之下，多次嘗試打破「非常父親」曾下達的不要親自嘗試新事物的禁令，以證明自己已長大，擁有獨立思想。他除了自己跟繽妮私自乘搭時光機，自己也親手操控達文西的飛機。而後來他亦寧願跟百寶狗鬧翻，亦堅持自己親自參與木馬屠城。多次的反叛，令到父子關係持續亮起紅燈，冰釋前嫌是他們的當務之急。

說到這裡，大家可以得知電影的訊息非常明顯，就是透過細蚊的反叛，提醒家長放手讓子女成長，要給多一點空間發揮潛能，過份的保護只會適得其反。不過，故事的訊息真的停留在家庭的層面嗎？

大家可以想深一層，之所以百寶狗不肯放手，就是因為他不信任細蚊會有獨立自主的能力，可以自行解決問題。其實這一種怪現象，不單在家庭裡發生，在香港社會，還會出現在職場，甚至在社會體系裡，這導致年輕人向上流動機會受限，很多年輕人未能在年少時發揮，到年老接棒時已大器晚成。

這一點，我用以下一些例子會比較清晰。「寰雨膠事錄」網站曾記載，法國十五歲少年競選學院院士，奧地利更有廿七歲政壇新星當外交部長，比起香港的陳克勤卅二歲當選立法會議員，還早了五年。不要忘記，美國奧巴馬卌七歲當總統，英國甘民樂卌三歲當首相，比梁振英五十七歲當特首，更早十幾年。至於香港呢？可以說是有，但這個現象通常只會出現在演藝圈之中，其餘行業都甚少出現。可惜並非所有年輕人也是有演藝細胞的。

為何香港年輕人缺乏向上流動的機會？有人說是因為人口老化，另有人說工廠北移導致經濟結構單一化。但我更覺得最重要的原因，是因為社會上有很多像百寶狗的「老而不」，透過不同藉口掩飾不肯放手的霸道之心，阻擋年輕人上位發揮的機會。

中華文化經常提倡「君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱。」強調在上者有絕對的權威，小至家庭和公司，大至國家皆是。這觀念至今仍籠罩在一班五、六十後的大人頭上，配合他們的「精英主義、自我中心、捨我其誰的心態」（呂大樂），除了有利他們繼續掌握現時香港最高權力，亦抱著高高在上的傲氣對待和指責年輕人的「不上進」，他們「上了位之後就「鋸梯」，令七、八十後（作者按：還有九十後）即使有能力都無機會。」（紀曉風）

這可以解釋到為何年輕人頻頻轉工的成因，當他們發現自己大材小用，長時間沒有得到上司的提拔和信任，經多次爭取仍沒有進展，惟有另謀高就，轉換環境闖出一片天。就如細蚊多番向百寶狗證明自己的能力，但對方仍嚴辭否定，堅持細蚊仍需要被管教，最後落得細蚊反叛的下場。

這就是我們年輕人的窘境。如上篇影評所說，我們的發展就斷送大人所設的制度裡。在這世代裡，大人們做了州官，可以透過大眾傳媒亂放火，常說我們能力不足、缺乏經驗、撞板多過食飯、兼且好吃懶做、沒有上進之心，還叫我們北上找機遇；然而我們卻成為了卑微百姓，就連點燈訴苦的機會也沒有，就算中國有很多機遇，但我們有北上的本錢嗎？

我們年輕人雖然年紀輕輕，但我們其實有上進的動力，加上無限的創意，配合世界潮流，如果大人不懷疑我們，兼放手讓我們上位發揮，必可達致雙贏局面，我們可以向上流動發揮潛能，大人可以從中得到更多回報。既然西方公司如蘋果、麥當勞和彼思都可以靠年輕人的努力而成功駕馭全世界，為何香港的大人不能呢？

《百寶狗》故事真的能夠給大人一記耳光，提醒著大人不要因為年紀和經驗就可以趾高氣揚，把年輕人成為大人的玩具，窒礙年輕人的發展。我們年輕人，是時候向大人再次吶喊：「Can you hear the teenagers sing？」

延伸閱讀：《信報》獨眼香江專欄：〈六成人指向上流遜十年前　五六十後聯手「鋸梯」阻上位〉（紀曉風），二〇一三年三月五日

九十後的回憶：尼奧寵物

近日跟同學提起寵物，聽到他們談養寵物的心得，並且愈講愈投入。既然他們能付出時間心機去飼養，我都很佩服，至於我這些粗鄙之人，加上香港地寸金尺土，很難有耐性地服侍寵物。正當談笑之間，我想起了約十年前一度流行的尼奧寵物。

現時的小朋友總是手提電話不離手，細細個就懂玩《P&D》、《神魔之塔》等遊戲，但是我們唸小學的時候，就玩尼奧寵物等這些網頁遊戲。那時是我唸高年級的時候，班上卅多人，大約逾一半都是玩尼奧，無論男仔或是女仔皆是。大家照著在尼奧世界裡所遇見⋯⋯的一切，在小息那時圍在一起高談闊論，談到不亦樂乎。

我覺得尼奧是一個好有心思的遊戲，當你註冊和領養寵物之後，你就得負上主人的責任，你要要出去賺NP（尼奧點數，遊戲通用貨幣），又要買食物、裝備、每日拿免費蛋卷和果凍給自己的寵物（雖然那些寵物有不死之身），並且持之以恆，更要為牠們的體質、能力增值，考驗到我們的責任心，好像養真實寵物一樣。

我記得當時有領養四隻寵物，有一個忘記了，另外三個分別是卡奇、恰恰和相當稀有的噸努犀。需知道寵物的能力是系統隨機分配，而獲得能力頗強的寵物已是幸運，猶如《P&D》抽蛋的一樣。幸好我的卡奇和恰恰都是較強，而那隻噸努犀更是非常幸運地體質強勁，後來也成為我的重點栽培對象。

提到要賺錢買食物買裝備等東西，不外乎玩小遊戲、買股票和做買賣，所以我有些同學就是因為玩尼奧而學懂了如何投資，並且長大後應用得到。投資方面，以前有很多民間攻略網站，教你如何賺快錢。我就選擇以買股票形式賺錢，通常選當日最便宜的股票買下一兩千張，之後定下止賺位，到了止賺位就轉買最便宜的股票一兩千張，然後再重複以上動作，每天可以賺萬多NP。

遊戲方面，我玩過＜棒打凱廝＞、＜特麥克滾滾＞、＜海西蹺蹺板＞、＜吃出雪路＞和＜精靈泡泡＞這五種遊戲。這些遊戲除了刺激之餘，還要訓練你的專注力。就例如＜特麥克滾滾＞，你要根據前方障礙物大小盡快作出應對方法，否則反應一慢就會Game over。有時默書考試之前，我會找這些遊戲訓練一下頭腦，一舉兩得。

其實對於尼奧寵物，我和朋友還有很多心得的，因為尼奧教你的，都是一些在資本主義社會生存的基本法則，就是如何賺錢。你可以開店舖、建展覽館、蓋房子、買股票、去競投，甚至錢搵錢，要怎樣都可以，但先決條件是要你有錢。所以在尼奧，年紀輕輕就可以當寵物主人，和學懂商業世界求生方法，比起在學校接受填鴨式教育還要有效。

隨著熱潮減退，今時今日都幾乎沒人記得起以前玩尼奧時的點點滴滴，就算記起，殘留的回憶也不多。幸好的是網站仍然存在，而且沒有甚麽大改變，我才能夠「舊地重遊」找尋到一些記憶。

正在執筆之時，我曾經用以前的帳號登入，但系統告訴我用戶名不存在，我嘗試用另類方法取回也是不得要領，我猜大概是很久沒用到所致（尼奧規矩所定，十八個月不用有機會被刪），確是可惜。

記者是扼殺言論自由的兇手？

（相片來源：Johnny Leung@USP 社媒）

這一年來，很多關乎傳媒界被收緊言論自由的事發生，例如《明報》換總編輯、《信報》抽走「獨眼新聞」稿件、《am730》和《蘋果日報》先後被抽廣告、以及商業電台李慧玲先被調職再被解僱、劉進圖被斬案，令部分香港人擔心自由大倒退。

但很詭異的是，我們看不到一個具有組織性、由傳媒界本身自發的應對和反抗行動，而相關機構的很多前線員工更默不作聲。即使好像《明報》有多位員工聯署並穿黑夜示威和集會，但最後也無疾而終，只好等待三月換總編的日子。很多香港人對他們非常失望，甚至有人譏諷他們是沉默羔羊。

觀乎全球傳媒機構，近似的事件時有發生。例如臺灣的中國時報集團，早幾年被親北京的旺旺收購，當時的傳播學界發起連署譴責旺旺，在短短三天之內有二十三間院校、和百多名學者抗議，還有反媒體壟斷大遊行，但是在《中時》、中國電視公司和中天電視的員工卻似乎沒有大規模的抗議活動。該集團最後被收購，而《中時》到最近被無國界記者點名批評其對臺灣的新聞自由構成威脅。

難道這是說記者就是助紂為虐，扼殺言論自由的兇手？

一九五五年，美國的社會學家布里德（Warren Breed）發表了一篇論文，提出了「新聞室的社會控制」這概念，明確指出在傳媒機構之內有一隻無形之手控制。那隻無形之手不是源自外部，而是內部的「新聞室政策」，即是內部規範、編採寫方針。

布里德還指出，一位新入職的記者或許會有滿腔熱血，想揭示社會的不公，但受傳媒內部規範的制肘，他們通常事與願違，不過要為求保著飯碗，寧願乖乖地遵守規範，跟著裡面的方針做人。除了飯碗，他還臚列一些理由支持其觀點：

一、渴望上位：有些記者想升職，就會乖乖聽話，便可平步青雲。
二、無形待遇：做記者除了薪金，還可以藉機接近達官貴人、達成虛榮感等無形待遇，這已滿足部分記者了。
三、新聞追逐賽：新聞報導分秒必爭，還哪有時間理會內部政策的漏洞？

以上觀點，大致描繪到記者受到社會化的過程。這詳細補足朱凱迪早前提出的「私人機構事務外人無權置喙」和「換總編輯是平常事」的兩大理由。

將理論放在香港現今情況，就可以解釋為何記者寧默而生不鳴而死的原因。記者不搞大型活動是因為擔心會觸碰傳媒內部禁忌，擔心觸碰是因為這會招致秋後算帳，而秋後算帳往往是老闆決定，這是導致記者就範的最佳武器。有了這尚方寶劍，老闆就可以自由地做商業決定，換總編不需過問下屬，想靠攏當權者愈來愈容易。

記者「工資低工時長」，但能夠擴闊自己的人際圈子，大多數記者都只會視其職位為進入公關或者其他高薪職位的踏板，只要捱了幾年，過了海便可成為神仙，挾著工作經驗另謀高就。就如朱凱迪所說，「工作條件差令不少新聞工作者以從事公關工作為最終歸宿，做公關就不要有稜角，也是不好得罪人。」此乃絕望真相也。

香港傳媒不同於金融地產，是賺錢艱難的行業。但因著其戰略價值，大眾非常依賴傳媒，傳媒就成為了當權者必爭的陣地。傳媒老闆也是為求利益，就選擇依附當權者，而記者為求安樂茶飯，不得不遵從老闆決定。就這樣由上而下，記者只不過是老闆的代罪羔羊。如果老闆的決定是關乎言論自由的存亡，記者不去反抗，就只有行幫兇的道路。

布里德的結論指出，記者可以透過向有權決定政策的出版人施壓以解決問題，但這放在香港就不可行。看完前輩羅恩惠〇九年的分享之後，就更確信這情況將會持續下去。除非記者本身主動出擊，否則靜等傳媒沒落，除此兩條路外，就無其他。

延伸閱讀：
香港獨立媒體：編輯室周記：從明報事件面對商業傳媒通病（朱凱迪）
傳媒透視：犬儒與病態—一個前TVB記者的自省（羅恩惠）

《LEGO英雄傳》：Can you hear the teenagers sing？

《LEGO英雄傳》是一部很值得給當今香港年輕人看的動畫電影。它除了將卓越的動畫元素應用出來之外，更是代表著我們這代年輕人發展受轄制，不能出人頭地的悲歌。

故事講述年輕主人翁阿墨幾乎用盡青春打工，循規蹈矩之餘更沒法出人頭地。直到有一天他無意中落入某個通道，遇上了小野貓和維特長老等人，並被指派和培養成為拯救樂高世界的救星。於是，拯救行動便隨即轟轟烈烈地展開。

此片有兩處是值得回味的，一處是開頭，而另一處在結尾。開頭說阿墨（本名Emmet Brickowski，Emmet在古英語中翻譯出來就是「螞蟻」的意思，是勤勞有功但毫不起眼的象徵）出身自一個繁華且制度化的城市Bricksburg，城中的一切都要依照前人設定好的規則走，就如晨早起床做甚麼，都要參考指引書。

在被「伯樂」維特長老發掘和培養成為世界救星之前，阿墨是一名普通建築工人，所以在工作上也要依足規矩，不能有自己意見。正因為事事要循規蹈矩，個人能力受到限制和淹沒，以致當問起同事是否記得阿墨，所有人都支吾以對，甚至以為自己曾沒有認識他，令他傷心欲絕。

作為年輕人，你對阿墨的身世有同感嗎？沒錯，他代表著你，亦代表著我。我們都一樣身處在香港這非常制度化的資本主義社會當中，因著老一輩人士所設定的種種社會制度，就如阿墨的指引書一樣。受到他們的精英制影響，年輕人只能被牽著鼻子走：我們只能看流水式的評核做人，在學校要跟足考評局評分指引，在職場則要看公司規矩。

像阿墨一樣，年輕人本為奔放的一族，前景無限，但內裡的才華反而受到既有制度制肘，沒有被發揮出來，故造成一個又一個年輕人失去其特別之處，淪為平庸之輩。當我們平庸到連社會主流和身邊的人也忽視自己，這是可悲的。難怪有很多香港年輕人，從低位做起，但始終仍然沒法出人頭地。

在片末的場景講述阿墨由樂高世界來到真人世界。那裡出現了兩位真人，一位是將樂高玩具搬來搬去的小孩，另一位是不滿小孩「破壞」其傑作的父親。原來，在劇情前段及中間部分角色的一舉一動，都是源自該小孩搬來搬去的動作，而「大奸角」大總裁，竟然是小孩對其父親印象的主觀投射。

有了這解釋，可以看到該小孩內心對父親有多麽的不滿。父親因小孩移動了父親原本的樂高擺設，而當場責罵小孩，並且強行放回原位，企圖用膠水黏著免再移動。其後該小孩對父親進行反駁，當面批評父親只是當樂高為裝飾品，不讓他玩一玩，不能發揮他的小宇宙，此等行為簡直是霸道。他的每一句談話，其實是對年長一輩抹殺年輕一代發展的大控訴。

是的，這小孩代表著我們發聲，抗議我們的發展就斷送大人所設的制度裡，但凡應試教育、擇業限制、家庭禁忌，都成為了年輕人的緊箍咒。我們年輕人要遵從大人的命令，就如父親要小孩將玩具放回原位。

曾幾何時，我們一些年輕人，被要求要有好成績，入名校讀三大，要醫科商科法律科，文科免問，長大後要做醫生商家律師，娶或嫁個有錢人，這些可能不是我們的意願。我們年輕一代就受思想上的「樂高膠水」，永遠要按本子辦事，永遠要表現一模一樣的言行舉止，永遠要墨守成規，做平平庸庸的大人的附屬品。這小孩一次過把內心感受作出控訴，我既感動亦很痛快。

對比起其他華語賀歲片和情人節電影，此片是值得給年輕人看的。我希望每一位看過此片的年輕人，都能夠向大人們講一聲：「Can you hear the teenagers sing？」

香港僅餘的土炮商場

近日受新年影響，自由行旅客回鄉過年，在油尖旺和銅鑼灣等旺區，曾經少了很多中國遊客，也看不見喼神或水貨佬四圍走。不過這美好的日子只持續了幾日，因為假期過後，你又得要和街上的自由行遊客和家庭式偷竊黨進行大混戰。隨著旺角行人區縮短開放時間，這場戰鬥將會更好玩。

近年來我經常出入荃葵青地區，由於那裡是繁華的新市鎮，有空的時候，都會到處逛逛。到最近在港鐵荃灣站附近，找到一處土炮的購物天堂，種類跟旺角商場的差不多，於是就愛上了。

我喜歡到南豐中心，只是覺得那裡真是給香港人購物的好地方。那裡跟葵涌廣場一樣，都是位於港鐵沿線附近，慕名而來的幾乎是香港人，而裡面的通道比葵廣較為闊落。

有人說，荃灣近年都被自由遊客攻陷了，我反而認為不是，倒是覺得除了近西鐵站的荃新天地、如心廣場和荃灣廣場已經淪陷之外，其他的都仍有香港味道。至少在荃灣的市中心，找到的大部分都是荃灣街坊，同樣在市中心的南豐也如是。

在那裡見到的，除了一班順道轉車的荃灣居民之外，亦見到大量年輕人和中年師奶，還有在商場上蓋寫字樓上班的OL們。是的，他們都是香港人，是講廣東話的。

比起已淪陷的荃新天地，南豐中心內外設計都很落後，走進去像是羅湖商業城一樣，但有一點優勝之處，就是夠「土炮」，在旺區是找不到的。

一入去，你看到的不是金舖、不是珠寶店、也不是一間又一間的連鎖藥房，而是很多很多小店。在南豐中心，你會找到不同類型的小店，例如在一樓就是賣時裝、電話配件、和小食，二樓是賣精品、玩具、日韓明星相關商品，而三樓就是食店。

沒錯，無論是賣甚麼，這些經營者清一色都是香港人，會講廣東話，價錢牌上會有「超筍（郇）價」、「平通街」、「抵到爛」等字句，你幾乎找不到任何的簡體字。

除了這些本土小店之外，你還會找到一些獨有的設施，在其他大地產商旗下的倒模式商場是見不到的。

在二樓有一處服務台，叫做「新之潮流站」，每天有不同主播推介流行音樂、提供潮流資訊及點唱服務。有背後的電視還會經常播放明星演唱會的片段，播的都是香港歌手，播得最多的當然是陳奕迅。這些歌聲連商場內的大電視和中央廣播系統都會轉播，所以一入商場，你是會聽到陳奕迅等人的歌聲。這些安排只會在南豐出現，其他的是找不到的。

在二樓的中間位置，你會見到一大堆扭蛋機，好像兵馬俑一樣，有很多排的機器正等候著遊人，依目測就知道那裡有幾百部。扭蛋機有不同種類，基本上你想要甚麼就有甚麽。我猜想，扭蛋機陣佔地不少，大概相等於兩三個舖位，每月可以收到十幾萬租金。但南豐寧願放棄用盡空間收租，而甘願開闢扭蛋園地，贏得遊人掌聲。

還有在那裡也可以找到貼紙相，在二樓大家樂附近，通往三樓的扶手電梯旁邊就有三部。三部機皆是以日本美女為主題，有美女「陪伴」著你，怎會錯過呢？

在貼紙機附近還有一部電子的磅重機，還會幫你預測星座運程。據說同類機種曾經出現在屯門和牛頭角，但現今都不復存在，所以這可能是碩果僅存的一部。這好比現今的香港，好像南豐中心的土炮商場愈來愈少，趁仍然存在就好好珍惜。

所以說，南豐不單是卅萬荃灣居民的土炮購物天堂，還是我們七百萬香港居民的土炮購物天堂。隨著自由行旅客的步步進逼，加上附近大河道行人天橋的開放，人流必會大幅上升。我真的不知道這個地方還保持現時的模樣到幾時，也不知到時會否像荃新天地的一樣淪為自由行的天堂？惟有趁這裡還未變成連鎖店、金舖、藥房集中營之前，好好多逛一下，支持小店吧。

醒未呀，耶拎？

以勒基金廣告截圖

「嘩～信耶穌係咪會好似你咁衰o架？」
「我身邊的耶膠，多數係信咗教，就以為自己高人一等。我最憎呢種人。」
「信咗（耶穌）之後無咗個腦，好嘢唔識做，淨係識講是非攪小圈子。」
「我不嬲都反耶，……會說服尐未信嘅人唔好誤入歧途。」

這些都是真人真事，並非老作。我信教接近十年，成為了某大Mega Church的會友近五年，最近湧現了大量反基督教的言論。當我看到網上世界一片反耶的聲音，連我認識的朋友也是激烈的反耶，我幾乎想哭。

耶穌昔年有說：「你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太廿八19－20）這本是好的，但不知去到幾時，有些基督徒就因為這句，反而如同著了迷一樣，真是為求「尋羊」（未信者），不理任何手段。

每逢假期，一些基督徒都總會竄出街頭，不是擺攤表演，就是兜客傳福音。今個新年，就隨即有一個叫「耶穌愛香港，教會大巡遊」的活動，在彌敦道大搖大擺遊行。但與此同時，一輯由以勒基金的廣告在電視播放，借《聖經》之言，叫人不要沉迷上網。另外，昨日（二月二日）主流傳媒沒有報導歐洲的「衛護家庭大遊行」，林以諾居然在臉書大放「偉論」，說他們「攔阻」、「霸道」和「自我審查」。

看罷，很多基督徒都拍手叫好；但我想問，這是「基督所帶來的福音」嗎？

這世界真的很諷刺，一些基督徒傳福音，經常看有多少人返教會，程度就有如保險公司叫經紀「跑數」一樣。他們會「耶穌」前、「耶穌」後，並會向周邊的人「推廣」耶穌被釘十架的大愛，說得天花龍鳳，像是講故佬一樣很動聽。有些教會，還要求會友四圍走邀請人參與團契，而且視參加團契人數是「屬靈的爭戰」。

另一方面，卻透過不同的渠道，散播基督徒才要遵守的指引，但凡衣食住行，以至政治理念，都會有至少一個「規矩」給未信者，例如叫未信者不要拜黃大仙、不要拜車公。人未信教，卻先要人「守規矩」，這是否等同於趕客嗎？

我真是不能相信，世界上不同宗教，諸如佛教勸信徒吃素、伊斯蘭教禁止信徒吃豬肉、天主教徒要唸《天主經》、《聖母經》、《玫瑰經》，他們是不會將教條強加於非相關信徒。惟獨基督教信徒，尤其是香港的，會喜愛將這些教條灌輸在非信徒之上。這不是可笑嗎？

我不是說傳福音是錯，傳這些教條是錯，反而覺得傳福音是每位信徒的責任，並將這些教條提醒我們圍內的信徒，有莫大的裨益。但真的有必要好像這些「耶拎」那樣誇張嗎？

首先，香港資訊流通性高，教會學校多的是，現今的人，你不傳福音，都知基督教是甚麼。只是叫會友「跑數」，如果無靈命栽培，遲早會有更多像高皓正之流的人出來倒米，而新會友未準備好就要去跑數，結果可想而知。

其次，非信徒做甚麼，都不是信徒的「管轄範圍」。我們信徒傳揚耶穌的最終目的，是叫人回轉信耶穌捨己的大愛福音，而不是推廣「幸福音」，更不是要人家遵守「宗教規矩」，如果叫鄰居遵守自己屋企的規矩一樣。所謂的教條，只是成聖的過程，是叫人更像耶穌的本性，不是成聖的結果。

真正的信徒該做甚麼？保羅有說：「他（耶穌）本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。」（腓二6－8）耶穌又說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿28）

耶穌傳福音，並不只是好像「耶拎」一樣掛在口邊，之後就到處宣揚教條就算數的，而是用生命、用行動讓人看見上帝。既然耶穌教導信徒學效他，那麼就先「反倒虛己」、「自己卑微」，要以行動「服事人」，走近孤獨無依，貧苦之人，接納弱勢一群，並為不公義發聲。

你看那「平等分享行動」，是會親自接觸在舊區的露宿者，訪問他們、派物資給他們，從而明白露宿者故事背後的許多不公義社會因素，於是就會幫助他們到底。又看那「一團火」，那些成員是自發幫那些基層小朋友作義務補習，你沒看錯，他們是沒收錢的。但那些「耶拎」，只是像當時的宗教領袖，「在你前面吹號……愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太六2、5）他們看到他們不喜悅的事，就批評別人「攔阻」、「霸道」和「自我審查」。

傳福音的乃生命影響生命，所以信仰而沒有生命改變乃是死的。正常來說，信徒應該信得更久更醒目，並會學像耶穌。我覺得，與其叫人跑數，倒不如先好好培養靈性，提升個人品格及質素，經歷更多上主，並持之以恆，配以像的「平等分享行動」和「一團火」的實際行動，到時傳福音就會更加有效。

當然，如周龘所說，「你不用表示認同，可以繼續認為這是魔鬼攻擊。」但作為主內弟兄，我必要走出來捍衛自己的宗教，免讓我們的見證全然破產。既然你們那麼心硬，我只能呼喊：

「醒未呀，耶拎？」